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vait  et  qu'on  chassait  comme  démagogues,  dois-je,  à  ce 
moment,  rester  éloigné  de  mon  pays  el  du  mouvement  pour 
user  ma  vie  inutilement  dans  la  paisible  théorie?  Les  idées 
avec  lesquelles  j'ai  passé  la  moitié  de  mon  existence  et  que 
j'ai  perfectionnées  par  l'élude  et  l'observalion,  commencent 
à  se  réaliser,  et  je  ne  voudrais  pas  rester  étranger  à  cette 
rénovation.  Vous  ne  serez  donc  pas  étonnés  si  ma  pensée\e 
porte  impérieusement  sur  le  retour  au  pays.  Mais  il  s'agit  de\ 
savoir  comment  j'y  rentrerai.  Je  n'ai  pas  envie  de  me  jeter 
dans  la  rue  comme  un  émeutier  revenant  de  l'étranger,  ni 
d'augmenter,  en  solliciteur  famélique  de  petites  places,  la 
masse  d'éléments  impurs  que,  malheureusement,  toute  révo- 
lution charrie.  Je  ferai  ici,  jusqu'au  dernier  moment,  ce 
qu'exigent  mon  devoir  et  ma  position,  comme  si  rien  n'était 
arrivé.  Je  ne  puis  abandonner  ma  carrière  actuelle  que  pour 
répondre  à  un  appel  honorable.  Le  plus  honorable  de  tous 
serait  sans  doute  d'être  élu  par  mes  concitoyens...  Je  n'ai 
pas  l'intention  de  faire  beaucoup  de  démarches  ni  de 
réclame  (1).  Le  fond  de  ma  profession  de  foi  sera  :  «  Me 
voici,  tels  sont  mes  principes;  je  crois  qu'en  ce  moment  tout 
homme  qui  s'y  sent  appelé  doit  travailler  de  toutes  ses  forces 
à  la  restauration  de  noire  pairie;  me  voulez- vous,  oui  ou 
non;  si  vous  avez  un  candidat  plus  digne,  je  serai  le  pre- 
mier à  lui  recueillir  des  voix  el  je  me  retirerai  sur-le- 
champ.  » 
»  Je  vais  commencer  à  travailler  à  mon  manifeste,  éven- 
tuellement; je  crois  que  la  réparation  de  l'Église  et  de  l'Étal 
qui  doit,  d'après  ma  conviction,  être  proclamée,  n'est  pas 
contraire  à  l'opinion  du  clergé  dans  le  pays  rhénan,  pas 
(1)  Uebrigens  ist  meine  /Jhsichl  nicht,  viel  zu  klûngeln. 
