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plus  que  la  liberlé  rel'gieuse  et  la  liberté  de  renseigne- 
ment (  I  ).  » 
«  ...  Dois-je  me  porter  candidat?  Je  crois  que  la  réponse 
à  cette  question  ne  saurait  être  douteuse  ;  elle  ne  peut  être 
qu'affirmative,  quel  que  doive  être  d'ailleurs  le  sort  de 
ma  candidature.  C'est  pour  moi  affaire  de  conscience.  La 
tâche  est  difficile.  Depuis  dix-huit  ans  je  fais  partie  des 
hommes  du  mouvemeut  qui  veulent  l'unité  et  la  liberté  de 
l'Allemagne;  maintenant  que  le  moment  est  venu  de  mettre 
la  main  à  l'œuvre,  de  prouver  que  les  principes  de  liberlé 
et  d'unité  ne  sont  pas  des  rêves  d'esprits  agités,  inquiets, 
comme  on  a  pu  le  dire  naguère,  mais  que  nous  sommes 
en  état  d'organiser  sur  la  base  de  ces  principes,  n'est-ce 
pas  mon  devoir  de  me  présenter  à  mes  concitoyens  et  de  me 
mettre  à  leur  disposition  avec  mes  convictions  anciennes 
et  les  expériences  que  j'ai  faites  dès  lors?  S'ils  ne  veulent 
pas  de  ma  candidature,  j'aurai  fait  ce  qu'à  mon  sens  le  devoir 
m'ordonnait  de  fttire  et  je  pourrai  revenir  à  mon  poste  en 
toute  tranquillité  (2).  » 
M.  Arntz  adressa  aux  électeurs,  en  date  du  22  avril,  un 
manifeste  renfermant  sa  profession  de  foi  et  son  programme. 
Les  questions  sociales  y  tiennent  une  large  place.  Diverses 
réformes  y  sont  vantées,  soit  dans  le  domaine  des  intérêts 
(1)  Lettre  du  29  mars.  On  a  vu,  à  la  note  i,  l'importance  que 
M.  Arntz  allachail  à  l'opinion  du  clergé.  Je  lis  encore  dans  celle 
lettre  du  29  mars  :  «  Ici  tout  est  calme.  La  légion  de  gredins  {Lum- 
penlegion)  de  Paris  a  été  pincée  à  la  frontière  et  il  n'y  a  pas  lieu 
pour  le  moment  de  prévoir  une  invasion.  Présentement  le  trône  de 
Léopold  n'est  pas  menacé,  mais  qui  peut,  à  noire  époque,  répondre 
du  lendemain?  » 
(2)  Lettre  du  5  avril. 
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