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lionales  dont  il  est  nalurellemonl  appelé  à  devenir  Pinter- 
médiaire;  est-ce  que  l'Europe  tolérerait  cet  état  de  choses? 
Ou  bien,  au  milieu  de  l'Europe,  il  y  aurait  nn  petit  poteniai 
qui  ferait  le  tyran,  torturant,  condamnant  à  la  potence,  au 
bûcher  pour  le  plus  minime  délil,  de  sorte  que  la  fumée  des 
cadavres  monlcrail  jusqu'au  cerveau  des  voisins?  Le  laisse- 
rait-t-on  faire?  Les  fusils  des  étrangers  partiraient  presque 
d'eux-mêmes  pour  le  chasser  de  son  domaine,  si  son  peuple 
était  trop  faible  pour  le  détrôner.  Faudrait-il,  par  respect 
pour  la  souveraineté,  laisser  piller,  égorger,  pendre,  brûler, 
presque  sous  ses  fenêtres?  Supposons  encore  qu'un  État 
possède  seul  un  produit  reconnu  comme  un  remède  efficace 
contre  une  maladie  généralement  répandue,  par  exemple  le 
quinquina;  le  monde  ne  peut  plus  s'en  passer  sans  subir  de 
grandes  souffrances;  cependant  le  souverain  du  pays  produc- 
teur de  ce  remède  en  défend  arbitrairement  l'exportation  : 
faudrait-il  que  le  monde  pérît  de  là  fièvre  par  respect  de  la 
souveraineté  d'un  Étal  ? 
«  Je  crois  que,  dans  tous  ces  cas,  la  conscience  humaine 
se  prononcerait  pour  la  légitimité  de  l'intervention.  » 
M.  Arntz  formule  ensuite  vSa  doctrine  comme  suit  : 
«  On  peut  admettre  le  droit  d'intervention  dans  les  affaires 
intérieures  d'un  autre  État  dans  deux  cas  : 
»  1»  Lorsque  les  institutions  d'un  autre  État  violent  les 
droits  d'un  tiers  ou  menacent  de  les  violer,  ou  lorsque  cette 
violation  est  la  conséquence  nécessaire  de  ces  institutions,  et 
qu'il  en  résulte  l'impossibilité  d'une  existence  régulière  des 
États.  C'est  là  le  cas  d'une  nécessité  absolue  qui  oblige  les 
autres  États  à  prendre  soin  de  leur  conservation.  Dans  ce  cas 
les  autres  Etats  peuvent  demander /e  changement  des  insti- 
tutions antsociales; 
