(  381   ) 
soi,  indirectement  tout  ce  qui  est  contraire  à  la  loi  posi- 
tive, puisqu'elle  nous  ordonne  de  nous  soumettre  à 
cette  loi.  Tout  délit  est  donc  un  mal  moral,  bien  que 
tout  mal  ne  soit  pas  un  délit. 
Quant  à  la  peine,  elle  n'est  pas  un  mal  de  même 
nature  (pie  le  mal  du  délit,  un  mal  moral.  C'est  un  mal  de 
la  sensibilité,  une  souffrance  infligée  à  la  volonté  coupable 
en  raison  du  délit,  quia  peccatum  est,  et  une  peine  n'est 
juste  que  lorsqu'elle  est  méritée. 
Le  but  essentiel  de  la  justice  pénale,  but  qu'elle  atteint 
toujours,  ce  n'est  pas  l'amendement  (1),  ce  n'est  pas 
l'exemple,  mais  c'est  le  maintien  de  l'autorité  de  la  loi  et 
de  ses  prescriptions  sur  les  volontés  qui  lui  sont  soumises 
et  qui  ne  peuvent  prévaloir  contre  elle. 
La  peine,  à  proprement  parler,  «  ne  répare  pas  l'ordre 
social  lésé  ou  troublé  par  le  délit  »,  mais  elle  maintient 
l'autorité  du  droit  sur  tous  ceux  qui  lui  sont  soumis,  car, 
à  défaut  d'observer  volontairement  la  loi  qui  commande, 
ils  rencontrent  malgré  eux  la  loi  qui  punit.  Quoi  qu'ils 
fassent,  ils  ne  peuvent  se  soustraire  à  son  empire.  Grâce 
à  la  peine,  c'est  la  loi  et  ce  n'est  pas  le  crime  qui  règne 
dans  la  société. 
Puis,  suivant  les  lois  de  la  nature  bumaine,  psycholo- 
giques  et  morales,  le  bonheur  est  le  fruit  de  l'activité  bien 
réglée  et  non  pas  de  l'activité  désordonnée  ("2).  Or,  grâce 
(d)  De  tous  les  effets  de  la  peine,  dil  Rossi,  l'amendement  du 
coupable  est  peut-être  le  moins  certain  et  le  moins  général.  {Traité 
de  droit  pénal,  éd.  cit.  p.  420.)  Je  ne  sais  jusqu'à  quel  point  la  sta- 
tistique des  récidives  confirme  cette  observation. 
{%  «  Le  plaisir  est  le  complément  de  l'activité  parfaite  »,  a  dit 
Aristote  :  tj  evépysta  o'  £v  TsXî'.oxâ~T)  wjj  xal  t)8uttt). 
