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}>  Ainsi,  la  question  du  miracle  est-elle  intimement 
liée  à  tous  les  systèmes  religieux  et  philosophiques  qui 
ont  pour  objet  le  perfectionnement  moral  et  le  sens  de  la 
destinée  humaine.  Ainsi  aboutit-elle  sur  ce  terrain  aux 
trois  principales  doctrines  qui,  depuis  l'origine,  partagent 
les  esprits  :  la  religion  surnaturelle,  le  rationalisme  sous 
tous  ses  aspects  et  l'athéisme  matérialiste.  C'est  assez 
pour  signaler  son  impoi'tance  et  pour  justifier  l'ardeur 
toujours  renouvelée  des  philosophes  à  s'occuper  d'un 
tel  sujet. 
n  Nous  nous  sommes  proposé  d'aborder  à  notre  tour 
l'étude  critique  du  miracle.  Nous  rechercherons  avant 
tout  si,  au  temps  où  nous  vivons,  la  thèse  du  miracle  et 
du  surnaturel  est  digne  encore  de  préoccuper  les  esprits 
sérieux,  ou  bien  si  elle  est  tellement  contraire  aux  con- 
clusions certaines  de  la  science  qu'il  est  désormais  inter- 
dit de  la  remettre  en  discussion.  Nous  établirons  ensuite, 
au  point  de  vue  spéculatif,  la  possibilité  et  la  convenance 
de  l'intervention  miraculeuse.  Enfin,  nous  déterminerons 
les  lois  qui  doivent  présider  à  la  constatation  des  faits 
miraculeux;  nous  démontrerons  l'existence  du  miracle 
et  la  réalité  d'une  religion  surnaturelle,  révélée  par 
Dieu  lui-môme  et  proposée  par  lui  h  la  croyance  des 
hommes  (1).  » 
Il  développa  sa  thèse  dans  cinq  longs  articles  qui  con- 
tiennent la  matière  d'un  volume  in-8"  et  ne  forment  pas 
une  simple  répétition  de  son  traité  De  Miraculo  i2).  En 
(4)  Revue  catholique,  année  1870,  t.  I,  pp.  »i2()  (528. 
(2)  Voy.  Hevue  calholUiue,  année  -iSTO,  t.  XXIX,  pp.  C2tî-Gi;6 ; 
t.  XXX,  pp.  Iu9-189,  230-254,  ;tôd-382;  année  187i,  t.  XXXI, 
pp.  196-217. 
