{  4U  ) 
ment  évêque  de  Montepulciano,  le  traduisit  en  italien  et  le 
publia  à  Sienne  en  1882. 
En  1884  l'auteur,  ayant  fait  hommage  de  ses  Éléments 
raisonnes  au  cardinal  Guibert,  archevêque  de  Paris,  reçut 
de  l'éminent  prélat,  bon  juge  en  fait  d'écrits,  la  lettre  sui- 
vante :  «  Je  vous  remercie  pour  l'envoi  de  votre  apologé- 
tique à  l'usage  des  instituts  catholiques.  Je  l'ai  parcouitie, 
et  plusieurs  fois  je  me  suis  arrêté  à  vous  lire  ;  le  fond  est 
de  granit  et  le  style  d'une  simplicité  qui  n'exclut  ni  la 
chaleur,  ni  parfois  une  grande  éloquence.  Je  fais  des 
vœux  pour  que  votre  ouvrage,  fruit  d'une  science  très 
vaste,  soit  étudié  par  nos  jeunes  gens  et  parleurs  maîtres 
eux-mêmes.  Son  succès  est  assuré  et  Dieu  le  bénira  (1). 
En  1879  il  publia  Notre-Dame  de  Montaigu.  C'est  la 
description  du  sanctuaire  de  Montaigu  et  de  ses  environs, 
avec  l'historique  du  culte  qu'on  rend  en  ce  lieu  à  la 
sainte  Vierge,  et  un  aperçu  sur  les  grâces  surnaturelles  et 
les  guérisons  les  plus  authentiques  obtenues  à  Montaigu 
par  l'intercession  de  la  Mère  de  Dieu  ;  l'auteur  ajoute  à 
son  exposé  des  considérations  philosophiques  et  théolo- 
giques sur  les  miracles  en  général  et  sur  la  place  des 
sanctuaires  surnaturels  dans  l'économie  générale  de  la 
religion.  Le  style  est  moins  pur  et  moins  chûtié  que  celui 
de  ses  Éléments  raisonnes  de  religion  ;  la  description  du 
paysage  de  Montaigu  est  un  peu  diffuse  et  outrée.  Une 
édition  de  luxe  enrichie  des  dessins  de  Karl  3Ieunier  a  été 
donnée  en  1889  par  la  Société  belge  de  librairie. 
Le  grand  Pontife  Léon  XIII  venait  de  recommander 
au  monde  catholique  l'étude  de  la  philosophie  comme 
(1)  Lettre  du  !29  août  1881. 
