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licisme  intolérable  de  Spencer.  C'est  ici  que  la  pensée  de 
notre  regretté  confrère  atteint  toute  son  élévation,  se 
déploie  dans  toute  son  ampleur  et  se  revêt  de  ses  formes 
les  plus  riches,  les  plus  neuves  et  les  plus  colorées.  Le 
style  est  à  la  hauteur  de  l'intelligence.  Nulle  part  Van 
Weddingen  ne  montre  mieux  quelle  était  l'étendue  de 
son  savoir  et  la  sagacité  de  son  esprit.  Aucune  découverte 
ne  lui  échappe  dans  aucune  province  de  la  science.  11 
connaît  les  travaux  des  novateurs  aussi  bien  que  ceux 
des  anciens  et  des  scolastiques,  et  il  reste  fidèle  à  son 
projet  fondamental  :  unir  la  philosophie  à  la  religion, 
compléter  les  doctrines  d'Aristote  et  de  saint  Thomas  par 
les  conquêtes  des  sciences  contemporaines.  Il  est  con- 
vaincu qu'aucune  recherche  n'est  interdite  à  la  raison, 
parce  que  la  vérité  est  divine  et  qu'aucune  vérité  ne 
saurait  être  contraire  à  la  vérité.  Avec  cette  hauteur  de 
conviction,  il  sait  aussi  éviter  les  exagérations  des  écoles 
sensualistes,  qui  se  réclament  de  méthode  expérimentale. 
Il  aime  la  nouveauté,  mais  il  n'accepte  pas  comme  vrai 
tout  ce  qui  est  nouveau  (1).  » 
Dans  la  pensée  de  l'auteur,  ce  grand  travail  n'était  que 
le  portique  du  temple,  une  introduction  aux  traités  philo- 
sophiques (ju'il  méditait  et  qu'il  se  proposait  de  publier 
successivement.  En  effet,  il  ne  tarda  pas  à  présenter  à  la 
classe  des  lettres  un  nouveau  mémoire,  dont  la  derniôi-e 
feuille  était  sous  presse  quand  la  mort  vint  le  ravir.  Ce 
(I)  Discours  prononcé,  au  nom  de  l'Académifi,  le  jour  des 
funérailles.  On  lira  avec  intérêt  le  compte  rendu  que  M.  Fonsc- 
jirive  consacre  au  livre  de  noire  confrère  dans  la  Revue  philoso- 
phique, année  <890,  pp.  8i8-58(). 
