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Ce  second  écrit  formait  comme  une  sorte  d'introduction 
au  premier.  L'auteur  réunit  les  deux  ouvrages  en  les 
retouchant  et  les  complétant,  et  les  publia  à  Louvain, 
en  1852,  sous  ce  titre  :  Le  socialisme  depuis  l'antiquité 
jusqu'à  la  Constitution  française  du  44  janvier  1832. 
Ce  remarquable  travail  est  encore  aujourd'hui  plein 
d'actualité.  En  voici  les  grandes  lignes. 
L'auteur  se  demande  d'abord  :  «  Pourquoi  n'y  a-t-il  rien 
de  stable  dans  nos  institutions  ?  Pourquoi  les  gouverne- 
ments les  plus  divers  tombent-ils  tour  à  tour  avec  une 
facilité  qui  déroute  à  la  fois  les  prévisions  de  l'historien, 
les  méditations  du  philosophe  et  les  calculs  de  l'homme 
d'État?  »  Il  répond  qu'il  manque  à  la  société  contem- 
poraine deux  choses  :  la  prévoyance  et  une  intelligence 
suffisante  des  causes  morales. 
c(  Nous  nous  lions  à  la  force  matérielle,  nous  dédaignons 
les  doctrines,  rsous  dissipons  les  conciliabules,  nous 
exilons  les  conspirateurs,  nous  enchaînons  les  bras  qui 
saillissent  le  glaive  ou  la  torche  ;  et  quand  cette  lâche  est 
finie,  nous  croyons  avoir  répondu  à  toutes  les  exigences. 
Voyez  ce  qui  se  passe  au  moment  où  j'écris  ces  lignes. 
Les  innombrables  doctrines  anarcliiques  qui,  depuis  dix- 
iiuit  siècles,  apparaissent  dans  toutes  les  révolutions 
politiques  et  religieuses  se  résument  aujourd'hui  dans 
les  théories  antisociales  qui  composent  le  socialisme.  Il  y 
a  six  mois,  les  représentants  de  ces  doctrines  étaient  à  la 
veille  de  s'emparer  du  gouvernement  de  la  nation  la  plus 
puissante  et  la  i)lus  éclairée  de  l'Europe.  Oui  s'en  souvient 
aujourd'hui?  Qui  s'eifraie  à  la  pensée  ([ue  toute  une 
génération  de  prolétaires  a  savouré  cet  enseignement 
•iélétèie?  Qui  s'occupe  de  procurer  aux  classes  inférieures 
