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nous  savons  aujourd'hui  plus,  et  mieux,  que  ceux  qui 
nous  ont  précédés,  et  nos  descendants  auront  des  connais- 
sances plus  complètes  que  les  nôtres.  A  chaque  époque  il 
a  été  donné  de  résoudre  seulement  un  certain  nombre  de 
questions,  tandis  que  d'autres  devaient  rester  couvertes 
du  voile  de  l'ignorance.  Résignons-nous  donc  si  nous  ne 
pouvons  tout  savoir  de  notre  vie.  Est-il  permis  de  sup- 
poser qu'un  jour  l'humanité  connaîtra  le  mystère  de  son 
origine  ?  Il  serait  téméraire  de  l'affirmer;  mais  nous 
devons  travailler  comme  si  ce  jour  était  destiné  à  luire 
pour  nous,  car  l'histoire  nous  prouve  que  c'est  seulement 
au  prix  de  nos  efforts  que  nous  avons  accompli  notre 
développement  matériel  et  moral. 
Stas  était  donc  un  partisan  convaincu  du  progrès,  mais 
du  progrès  par  le  travail  et  par  la  science  ;  il  se  refusait 
à  suivre  ceux  qui  prétendent  que  tout  ce  que  nous  devons 
savoir  a  été  consigné  dans  un  livre,  ou  confié  à  Uautorii 
d'un  homme.  Conséquent  avec  ses  principes,  il  laissî 
chacun  exprimer  librement  son  opinion,  lui  disant  tou| 
au  plus  :  «  Vous  avez  la  vérité  de  votre  Église,  mais  noi 
la  vérité  absolue  ».  Il  ne  montrait  de  la  roideur  qi 
quand  il  voyait  un  système  menacer  la  liberté  des  autres 
au  contraire,  il  assistait  avec  plaisir  aux  efforts  que 
chacun  faisait  pour  prétendre  sa  part  dans  la  vérité^ 
«  Tradidit  Deus  mundum  disputationibus  eorum  »,  ajou- 
tait-il en  balançant  la  tête. 
Stas  était  tolérant,  et  d'une  tolérance  aimable,  qi 
devait  captiver  tout  le  monde.  Est-il  étonnant  alors  que 
lui,  libéral,  ne  faisant  partie  d'aucun  culte,  comptât  tant' 
d'amis,   même  parmi  ceux  qui  devaient  condamner  ses 
idées?  Il  mettait,  au  surplus,  une  grâce  charmante  à  ne 
