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froisser  les  convictions  de  qui  que  ce  fût.  Il  me  sera  per- 
mis de  citer  le  trait  suivant  : 
En  1867,  il  s'était  retiré  à  Aywaille,  un  riant  village  de 
nos  Ardennes,  pour  se  reposer  de  ses  fatigues.  Je  m'étais 
rendu  auprès  de  lui  pour  l'accompagner  dans  ses  prome- 
nades. 
Le  dimanche  il  vint,  le  matin,  frapper  à  ma  porte,  me 
disant  qu'il  était  l'heure  de  la  messe... 
Mes  traits  exprimèrent  l'étonnement. 
«  Oh!  mon  ami,  dit-il,  je  ne  veux  pas  causer  de  la 
peine  à  ces  braves  gens  »;  et  nous  prîmes  place  sur  un 
banc  de  l'église  de  Dieupart. 
C'est  lui  qui,  dans  le  temps,  a  engagé  son  illustre  ami, 
le  R.  P.  Secchi,  à  ne  pas  rompre  avec  l'ordre  dans  lequel 
il  était  entré.  Plus  récemment,  il  consola  un  autre  père 
jésuite,  savant  extrêmement  distingué,  du  chagrin  qu'il 
avait  éprouvé  en  recevant  défense  de  lire  les  ouvrages  de 
sciences  sans  en  avoir  obtenu  la  permission,  et,  d'une 
façon  absolue,  de  citer,  comme  sources,  les  ouvrages 
défendus.  Il  lui  conseilla  de  sortir  de  la  maison  commune, 
mais  de  rester  un  bon  prêtre, soumis  aux  lois  de  l'Église, 
de  vivre  tranquille  et  ignoré,  tout  en  se  consacrant  à 
l'étude  des  lois  de  la  nature  et  à  la  recherche  de  la  vérité. 
C'est  lui  aussi  qui  amena  une  réconciliation  entre 
un  prélat  catholique  et  l'ordre  des  jésuites.  Il  aimait  à 
raconter  cette  aventure.  Son  éminent  ami,  L.  Errera,  l'a 
notée  et  l'a  rendue  dans  sa  belle  étude  sur  Jean-Servais 
Stas,  parue  en  février  dernier,  dans  la  Revus  de  Belgique. 
Je  ne  pourrais  mieux  faire  qu'en  lui  empruntant  son 
récit  : 
«  Stas  était  lié  avec  l'évêque  de  Namur,Mgr  Deheselle, 
