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si  favorable  à  la  transmission  orale,  s'est  perdue  à 
l'époque  où  s'est  formée  la  prose,  qui  est  la  langue  philo- 
sophique. 
Mais  il  est  resté  des  vestiges  de  ce  génie  romantique, 
et  l'on  trouve  chez  les  vieux  jurisconsultes  un  mélange 
de  prose  sérieuse  et  de  capricieuse  poésie,  auquel  on 
doit  une  foule  d'apophtegmes  judiciaires  qui  résument 
des  principes,  qui  réduisent  à  un  hémistiche  une  conclu- 
sion, qui  enserrent  dans  quelques  vers  les  divisions  d'un 
traité  tout  entier. 
La  jurisprudence  scandée  reproduit  un  grand  nombre 
de  ces  dictons  rimes,  parmi  lesquels  figurent  des  épi- 
grammes  contre  les  avocats  : 
En  paradis  s'ils  vont 
Pour  les  œuvres  qu'ils  font, 
Le  diable  sera 
Qui  les  y  portera. 
11.  Pendant  les  premières  années  qui  ont  suivi  les 
événements  de  1830,  les  journaux  français  contestaient  à 
l'envi  l'unité  et  l'existence  même  de  la  nationalité  belge. 
On  s'efforçait  de  persuader  à  l'Europe  que  la  Belgique 
est  peuplée  de  deux  nations  ennemies,  les  Flamands  et 
les  Wallons,  qui  ne  songent  qu'à  s'entre-détruire.  Il 
fallait  séparer  ces  frères  ennemis  et  rendre  à  la  France 
Liège,  Namur  et  Mons. 
Charles  Faider  a  répondu  à  ces  attaques  dans  un  article 
intitulé  YUnité  belge,  qui  a  paru  dans  l'Observateur  du 
30  septembre  1836. 
Nous  sommes  dévoués,  disait-il,  à  l'indépendance  de 
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