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La  liberté  d'association,  dans  les  termes  où  elle  est 
consacrée  par  notre  Constitution,  n'existait  en  1830  dans 
aucune  charte  connue.  L'association ,  telle  qu'on  la  com- 
prend aujourd'hui,  très  différente  de  l'ancienne  corpora- 
tion, est  chose  nouvelle  dans  nos  mœurs  et  dans  nos  lois. 
Les  citoyens  ont  le  droit  de  former  des  associations  poli- 
tiques, religieuses,  philosophiques,  littéraires,  indus- 
trielles et  commerciales,  mais  les  associations  ne  peuvent 
prétendre  à  aucun  privilège.  Elles  ne  peuvent  exercer 
collectivement  les  droits  attachés  à  la  personnification 
civile  qu'en  vertu  d'une  autorisation  légale.  Il  est  certain 
que  la  liberté  d'association  n'implique  pas  la  liberté  de 
la  personnification  :  pareille  prérogative,  si  elle  avait  été 
concédée,  aurait  trouvé  sa  condamnation  dans  l'histoire 
de  la  main-morte. 
22.  Dans  son  discours  du  15  octobre  1875,  Charles 
Faider  s'est  occupé  des  grands  pouvoirs  de  l'État,  de 
leurs  limites,  de  leur  équilibre,  de  leur  harmonie,  de  ce 
qu'on  a  accoutumé  de  nommer  dans  la  langue  du  droit 
politique  :  la  séparation  des  pouvoirs. 
La  Constitution  belge  a  organisé  les  pouvoirs  publics  et 
les  a  placés  dans  un  équilibre,  dans  une  réciprocité  d'ac- 
tion dont  on  ne  saurait  qu'admirer  l'harmonie. 
»  tion  dans  des  établissements  dirigés  par  .-es  soins,  d'après  des 
»  méthodes  et  suivant  des  programmes  éprouvés,  par  des  maîtres 
»  d'élite;  libre  à  chacun  de  dresser  école  contre  école,  comme  à 
»  chaque  père  de  famille  de  donner  à  ses  (ils  l'éducation  qu'il  juge 
»  convenir.  En  s'élevant  à  cette  hauteur,  l'État  se  développe  et 
»  grandit,  il  accomplit  une  mission  sociale  qu'il  n'est  pas  en  son 
»  pouvoir  d  abdiquer.  »  Mesdach  de  ter  Kiele,  Op.  cit.,  p.  9. 
