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les  écoles  ont  leur  cri  de  ralliement  :  ils  ont,  sous  l'égide 
du  plus  sublime  des  spiritualistes  anciens,  proclamé  la 
suppression  ou,  tout  au  moins,  l'altération  du  tien  et  du 
mien;  ils  ont  érigé,  dans  diverses  théories  sans  cesse 
répétées,  la  doctrine  de  la  communauté  des  biens,  la 
violation  des  lois  du  travail  et  des  droits  de  la  famille  et 
du  citoyen. 
Cette  doctrine,  toujours  bruyante,  toujours  impuis- 
sante, si  elle  a  été  capable  de  meurtrir  les  peuples,  n'a 
jamais  pu  les  asservir  à  sa  loi;  elle  ne  fait  que  traîner 
parmi  le  monde  sa  terrible  caducité. 
Au  XVe  siècle,  les  anabaptistes  de  Muncer,  de  Hutten  et 
de  Jean  de  Leyde  ont  tenté  de  soulever  l'Europe  en  arbo- 
rant le  drapeau  égalitaire.  Au  milieu  du  XVIIe  siècle,  en 
Angleterre,  les  niveleurs,  inspirés  parLilburneetEverard, 
ont  suscité  des  troubles  sérieux  en  s'appuyant  sur  la 
même  doctrine  égalitaire.  En  France,  Morelly,  Mably, 
Rousseau,  les  idoles  des  révolutionnaires  absolutistes, 
ces  chantres  de  l'état  de  nature,  se  sont  abandonnés  à  des 
rêves  insensés  à  propos  de  la  prétendue  violation  de 
lois  qu'ils  font  remonter  à  Saturne  et  à  l'âge  d'or. 
Ces  fausses  doctrines,  faisant  appel  aux  instincts 
révolutionnaires,  répandirent  une  lave  brûlante  sur  le 
sol  de  la  république  française.  Égalitaires,  communistes, 
socialistes,  babouvistes  surgissaient  de  toutes  parts,  et 
leurs  doctrines  dissolvantes  étaient  prêchées  partout.  La 
loi  dut  entrer  en  lutte  avec  eux.  Dès  le  18  mai  1793,  un 
décret  frappait  de  la  peine  de  mort  quiconque  proposerait 
une  loi  agraire  ou  toute  autre  loi  subversive  des  pro- 
priétés territoriales,  commerciales  ou  industrielles,  et 
cette  loi  fut  renouvelée  le  27  germinal  an  IV. 
