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études  orientales. Lorsque, en  1883,  il  résuma  et  couronna 
sa  carrière  d'indianiste  par  son  bel  ouvrage  surlcs  Époques 
littéraires  de  L'Inde,  il  ne  put  s'empêcher  de  laisser 
échapper  un  regret  :  «  J'ai  été,  en  outre,  écrit-il,  chargé 
pendant  cinq  ans  de  la  leçon  de  langue  grecque  et  pen- 
dant dix  ans  de  la  leçon  de  philosophie  ancienne,  que 
je  n'avais  aucunement  sollicitée  (1).  » 
Les  travaux  du  professorat  ne  l'empêchaient  pas  de 
continuer  ses  études  de  sanscrit  et  d'arménien  ;  il  entre- 
tenait une  correspondance  suivie  avec  les  représentants 
les  plus  autorisés  de  l'indianisme  et  se  tenait  au  courant 
de  leurs  projets  et  de  leurs  publications.  Durant  ses 
vacances,  il  allait  à  Berlin,  à  Londres,  à  Oxford  et  à  Paris, 
transcrire  des  textes ,  lire  des  manuscrits  et  converser 
avec  les  indianistes  de  ces  grands  centres  scientifiques. 
C'est  alors  qu'il  transcrivit  le  Prasanna  Baghava,  resté 
inconnu  à  Wilson,  et  d'autres  drames  indiens  qu'il  laisse 
en  manuscrits  et  que  Mme  Nève  a  donnés  avec  sa  riche 
bibliothèque  à  l'Université  de  Louvain.  Il  ne  dédaignait 
pas  de  donner  à  plusieurs  revues  des  articles  de  vulga- 
risation pour  attirer  davantage  l'attention  du  public  sur 
les  études  orientales.  C'est  ainsi  qu'il  publia  dans  l'Uni- 
versité catholique,  en  1843-1845,  des  articles  fort  remar- 
qués sur  les  historiens  arméniens,  Elisée  et  le  Catholicos 
Jean  VI  Elisée  a  écrit  la  guerre  de  Vartan  contre  les 
Perses  au  milieu  du  Ve  siècle  avec  les  glorieux  martyres 
qui  en  furent  le  couronnement;  Jean  VI  a  écrit  une 
histoire  générale  de  l'Arménie  que  l'auteur  avait  con- 
sultée dans  un  manuscrit  de  Paris.  Ce  travail  avait  donc 
(I    Préface,  \\  VI. 
