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L'auteur  indique  ensuite  les  endroits  dos  Védas  d'où 
il  a  tiré  les  onze  hymmes  aux  Ribhàvas  et  les  sources 
manuscrites  et  imprimées  dont  il  s'est  servi  pour  le 
commentaire  et  les  notes.  C'est  le  chapitre  IV.  Le 
chapitre  V  contient  la  traduction  française  des  onze 
hymmes  aux  Ribhàvas  avec  des  notes  philologiques  qui 
montrent  la  connaissance  approfondie  que  l'auteur  possé- 
dait du  sanscrit.  Le  texte  sanscrit  avec  les  commentaires 
de  Sayana  est  renvoyé  à  la  fin  du  livre  et  forme  le  cha- 
pitre neuvième  et  dernier.  Le  manque  de  caractères 
sanscrits  en  Belgique  obligea  l'auteur  de  faire  imprimer 
son  ouvrage  à  Paris.  Les  chapitres  VI  a  VIII  contiennent 
les  études  d'histoire  et  d'exégèse  dans  lesquelles  l'auteur 
recherche  l'origine  et  l'existence  historique  des  Ribhàvas, 
la  famille  sacerdotale  d'Angira,  Pétymologie  de  leur 
nom,  les  œuvres  merveilleuses  qui  leur  sont  attribuées, 
leur  place  dans  le  panthéon  védique  après  leur  apothéose, 
la  destinée  de  ce  mythe  après  la  période  védique,  et  sa 
comparaison  avec  d'autres  mythes.  Enfin,  un  appendice 
contient  les  notes  qui  étaient  trop  longues  pour  être 
mises  au  bas  des  pages,  et  donne  divers  hymmes  des 
Védas  avec  des  détails  sur  le  mythe  des  Angiracides  dans 
les  poèmes  religieux  postérieurs  aux  Védas  et  sur  les 
Hibhou  et  Soudhanvan  dans  les  Pouranas. 
On  le  voit,  le  travail  est  complet  et  l'auteur  n'a  rien 
négligé.  Étranger  aux  études  sanscrites,  il  ne  m'appartient 
pas  de  l'apprécier,  bien  que  j'aie  connu  assez  l'auteur  et 
vécu  dans  son  intimité  pour  savoirquel  soin  consciencieux 
il  apportait  dans  tous  ses  écrits.  Il  me  suffira  de  dire  que 
cette  publication  fut  accueillie  avec  éloge  par  Burnouf, 
Lassen  et  Wilson,  les  trois  princes  de  l'indianisme  à  cette 
