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le  Correspondant  une  première  étude  :  Le  bouddhisme, 
son  fondateur  et  ses  Écritures  (1854),  suivie  bientôt  d'une 
seconde:  La  société  bouddhique  dans  Vlnde  et  hors  de 
rinde  (1856  et  1857).  Ces  articles  mettaient  sous  les  yeux 
du  public  instruit  l'état  de  la  science  en  1857.  Bientôt 
les  importants  travaux  de  Wassilief,  de  Barthélémy 
Saint-Hilaire,  de  Koepfen.  de  Bigandet,  du  moine  boud- 
dhiste tibétain  Taranatha  augmentèrent  les  sources  et 
éclaircirent  des  points  obscurs.  Nève  reprit  de  nouveau 
la  plume  et  écrivit  dans  la  Revue  catholique  son  Esquisse 
sur  le  bouddhisme,  puis  Le  bouddhisme  et  son  histoire, 
et  en  1880,  après  la  publication  par  M.  Bergaigne  d'un 
curieux  drame  bouddhique,  Le  sacrifice  personnel  selon 
le  bouddhisme.  Il  a  réuni ,  refondu  et  retravaillé  ces 
nombreux  articles  dans  l'étude  qui  termine  ses  Époques 
littéraires  de  Vlnde,  sous  le  litre  :  Esquisses  historiques  et 
littéraires  sur  le  bouddhisme.  Il  discute  la  légende,  ampli- 
fiée avec  les  siècles,  du  fondateur  du  bouddhisme,  l'ascète 
Gautama,  autrement  dit  Çakyamouni,  que  les  traditions 
singhalaises  font  prêcher  la  bonne  loi  de  l'an  585  à  l'an 
543  avant  Jésus-Christ,  durant  un  espace  de  quarante 
ans.  D'après  les  traditions  du  Nord,  il  faudrait  rapprocher 
cette  date  et  la  reporter  du  Vie  au  IVe  siècle  avant  Jésus- 
Christ. 
Çakyamouni  n'a  rien  écrit;  on  ne  connaît  sa  doctrine 
que  par  les  livres  bouddhiques  qui  ont  été  écrits  long- 
temps après,  se  sont  multipliés  avec  le  cours  des  siècles 
jusqu'à  nos  jours  et  se  sont  diversifiés  selon  les  nations 
chez  lesquelles  cette  doctrine  a  pénétré.  Nève  nous  intro- 
duit dans  cette  littérature  immense,  que  l'on  commence  à 
connaître;  il  observe  que  le  nom   de  Dieu  n'apparait 
