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»  pare  le  rêve  de  rendre  à  l'Église  la  domination  univer- 
»  selle  qu'elle  revendique  en  ce  moment  avec  plus  d'au- 
»  dace  et  d'acharnement  que  jamais.  » 
Ces  dernières  appréhensions,  heureusement,  ne 
devaient  pas  se  réaliser.  L'article  n'en  répondait  pas 
moins  aux  préoccupations  du  moment.  Aussi,  de  tous  les 
écrits  de  Laveleye,  est-ce  celui  qui  a  obtenu  le  plus  de 
retentissement.  Reproduit  sous  forme  de  brochure  en 
Belgique  et  en  France,  il  lut  tiré  à  plus  de  trente  mille 
exemplaires,  puis  traduit  en  anglais,  en  allemand,  en 
hollandais,  en  portugais,  en  espagnol,  en  italien,  en  sué- 
dois, en  hongrois,  en  polonais,  en  tchèque,  en  grec  et  en 
japonais!  Le  chiffre  total  des  éditions  connues  est  actuel- 
lement de  quarante-six.  Presque  toutes  ces  traductions 
étaient  accompagnées  de  préfaces  élogieuses,  signées 
de  quelque  nom  illustre  :  M.  Gladstone,  le  docteur 
Bluntschli,  le  comte  Guerrieri-Gonzaga,  etc. 
En  janvier  1876,  il  fit  paraître  dans  le  même  recueil  un 
autre  article  :  De  l'Avenir  religieux  des  Peuples  civilisés, 
qui  fut  également  reproduit  en  brochure  et  bientôt  tra- 
duit en  portugais,  en  espagnol,  en  allemand,  en  suédois, 
en  grec,  etc.  Tout  en  envisageant,  d'une  façon  plus  géné- 
rale, le  problème  religieux  dans  ses  rapports  avec  la 
culture  contemporaine,  il  s'y  attache  particulièrement  à 
définir  les  devoirs  que  cette  situation  impose  aux  parti- 
sans de  la  liberté. 
Deux  questions,  prédit-il,  troubleront  profondément  les 
dernières  années  de  ce  siècle  :  la  question  religieuse  et 
la  question  sociale.  Elles  se  rattachent  entre  elles  par  des 
liens  nombreux,  a  C'est  le  christianisme  qui  a  répandu 
»  dans  le  monde  l'idée  d'égalité,  d'où  sortent  les  aspira- 
