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la  civilisation  romaine.  On  y  trouve  le  secret  de  bien  des 
événements  que  l'auteur  a  en  quelque  sorte  prédits,  pour 
ne  citer  que  le  sinistre  développement  de  l'anarchie,  les 
grandes  grèves  américaines  et  la  politique  socialiste  de 
L'empereur  d'Allemagne.  Par  le  caractère  essentiellement 
objectif  de  sa  méthode,  l'auteur  a  pu  satisfaire  les  socia- 
listes, dont  il  expose  fidèlement  les  doctrines,  aussi  bien 
que  les  économistes,  auxquels  il  révèle  les  points  faibles 
de  leur  système;  les  progressistes,  auxquels  il  enseigne 
à  distinguer,  dans  le  socialisme,  le  bon  grain  de  l'ivraie, 
aussi  bien  que  les  conservateurs,  auxquels  il  montre  les 
moyens  de  faire  la  part  du  feu. 
Ses  vues  personnelles,  qu'il  a  développées  surtout  dans 
son  article  sur  les  Tendances  nouvelles  de  l'Économie  poli- 
tique et  du  Socialisme,  publié,  en  1875,  dans  la  Revue  des 
Deux  Mondes,  le  rattachent  incontestablement  à  l'école 
des  Katheder  Socialisten,  qui  rangent  l'économie  politique 
parmi  les  sciences  morales,  y  introduisent  la  notion  d'un 
idéal  à  poursuivre ,  tiennent  compte  davantage  des  exi- 
gences nationales  et  tendent  à  accroître  les  interventions 
de  la  loi.  Sa  conclusion  est  que  le  socialisme  s'introduira 
jusqu'à  un  certain  point  dans  nos  lois  par  l'influence  crois- 
sante de  ce  qu'on  nomme  le  socialisme  d'État,  mais  qu'on 
ne  doit  guère  s'attendre  à  une  réforme  radicale  et  complète 
de  la  société.  «  Si,  comme  jadis  en  Israël,  surgissaient  des 
»  prophètes  enflammés  de  la  soif  religieuse  de  la  justice, 
»  le  christianisme  social,  s'emparant  des  âmes,  pourrait 
»  amener  des  transformations  profondes  dans  l'ordre 
»  économique.  Mais  le  triomphe  durable  d'une  révolu- 
»  tion  socialiste  violente  est  impossible.  Toutefois, 
»  comme  le  nihilisme,  semblable  à  une  lave  ardente. 
