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rend  les  peuples  heureux.  Ceux  mêmes  qui  ne  partagent 
point  ses  vues  dans  la  question  religieuse,  ont  été  incon- 
sciemment amenés,  par  ses  démonstrations,  à  mieux  saisir 
l'importance  du  rôle  que  le  sentiment  religieux  remplit 
dans  le  développement  politique  des  sociétés.  Sa  thèse 
fondamentale  —  que  le  droit  se  découvre  par  la  raison 
et  non  par  la  volonté  populaire  —  tend  à  devenir  de 
plus  en  plus  le  principe  et  la  justification  du  libéralisme. 
Ses  objurgations  incessantes  pour  qu'on  sauvegarde  le 
régime  parlementaire  de  ses  propres  abus  et  pour  qu'on 
protège  la  démocratie  contre  elle-même,  en  multipliant 
les  garanties  des  droits  des  minorités,  n'ont  pas  été  pro- 
férées en  vain,  si  l'on  juge  par  le  programme  que  le  parti 
progressiste  belge  a  adopté  dans  ses  premiers  congrès  et 
où  nous  trouvons  inscrites  la  plupart  des  réformes  pré- 
conisées dans  les  écrits  de  de  Laveleye. 
Nous  sommes  loin,  ici,  de  la  politique  simpliste  qui  for- 
mait autrefois  le  credo  du  radicalisme  dans  tous  les 
pays.  Et  ce  n'est  pas  seulement  dans  les  rangs  du  parti 
libéral  que  ces  vues  d'Emile  de  Laveleye  devaient  trou- 
ver des  adhérents,  malheureusement  trop  peu  nombreux 
encore  parmi  les  dirigeants  de  notre  politique;  c'est 
toute  notre  jeunesse  actuelle  qui  semble  se  pénétrer  de 
ses  idées,  notamment  sur  le  terrain  économique,  où, 
marchant  dans  les  voies  qu'il  a  tracées,  elle  réussira, 
peut-être  mieux  que  nous,  à  résoudre  le  formidable  pro- 
blème de  la  conciliation  des  classes  dans  la  société  con- 
temporaine. 
