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»  de  même  race  et  de  même  langue  à  se  réunir  en  un 
»  seul  État,  sans  tenir  compte  des  limites  tracées  parles 
»  traités,  ni  des  droits  traditionnels  qu'invoquent  les 
»  souverains.  » 
Parmi  les  causes  de  guerre  qui  semblent  jouer  un  rôle 
de  plus  en  plus  effacé,  il  énumère  :  les  idées  qui  ont  con- 
duit aux  guerres  de  religion,  bien  qu'elles  soient  loin 
d'avoir  perdu  toute  action  dans  les  affaires  de  l'Europe  ; 
—  le  maintien  de  l'équilibre  international,  qui  a  autre- 
fois occasionné  tant  de  prises  d'armes;  —  les  interven- 
tions dans  les  affaires  intérieures  des  peuples  voisins;  — 
les  rivalités  historiques;  —  les  disputes  d'influence  et 
de  prestige,  quoiqu'elles  puissent  encore  donner  lieu  à 
des  explosions  belliqueuses  comme  celle  de  1870;  —  la 
possession  de  colonies,  etc.  D'un  autre  côté,  on  doit  citer, 
comme  ferments  de  discorde  toujours  vivaces,  l'imper- 
fection des  institutions  gouvernementales,  la  théorie  des 
limites  naturelles,  les  contestations  au  sujet  des  obliga- 
tions qu'impose  la  neutralité. 
Dans  la  seconde  partie,  il  passe  en  revue  tour  à 
tour  les  principaux  pays  du  monde  civilisé  :  la  France, 
l'Allemagne,  la  Russie,  l'Autriche,  la  Turquie,  l'Italie, 
l'Espagne,  les  États  Scandinaves,  l'Angleterre  et  les 
États-Unis,  pour  découvrir  les  causes  qui  pourraient  res- 
pectivement engager  ces  pays  dans  une  guerre.  Profondé- 
ment dévoué  a  la  cause  de  la  paix,  dégagé  de  tout  préjugé 
politique  et  religieux  —  d'autre  part,  comme  il  le  fait 
ressortir  lui-même,  «  habitant  un  État  neutre  et  ami  de 
»  tous  ses  voisins  »  —  il  se  trouvait  assurément  dans  les 
meilleures  conditions  pour  traiter  ce  sujet  et  il  y  déploie, 
avec  son  talent  d'observation  et  ses  habitudes  de  gêné- 
