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seignement  moyen,  l'étude  des  langues  germaniques,  que, 
dans  les  Flandres,  on  devrait  enseigner  au  moyen  du  fla- 
mand. 
Ce  fut  surtout  la  situation  intérieure  de  l'Allemagne  et 
de  l'Autriche,  entre  la  guerre  de  1866  et  celle  de  1871,  qui 
amena  Laveleye  à  étudier,  de  près,  la  question  des  natio- 
nalités. Les  articles  qu'il  y  consacra  dans  la  Revue  des 
Deux  Mondes  ont  été  réunis,  à  la  veille  du  conflit  franco- 
allemand,  sous  le  titre  de  :  La  Prusse  et  V Autriche  depuis 
Sadoiva.  Il  y  prédit  l'unification  définitive  de  l'Allemagne, 
et  il  engage  les  nations  voisines  à  ne  pas  s'y  opposer. 
«  Elle  se  fera  —  écrit-il  —  lentement  et  au  profit  de  la 
»  liberté,  si  la  France  cesse  de  s'y  montrer  hostile;  vio- 
»  lemment  et  au  profit  du  pouvoir  monarchique,  si  la 
»  France  veut  s'y  opposer.  » 
Il  découvre  clairement  les  deux  raisons  qui  entraînent 
l'Allemagne  à  vouloir  l'unité  :  l'une  —  qu'il  déplore  — 
c'est  la  pensée  qu'elle  acquerra  ainsi  plus  d'influence  et 
de  prestige  vis-à-vis  des  autres  nations;  l'autre  —  qu'il 
approuve  fort  —  c'est  le  désir  que  ressentent  les  Alle- 
mands de  ne  plus  être  contraints  à  se  battre  les  uns 
contre  les  autres,  au  profit  de  leurs  souverains  ou  de 
l'étranger. 
Quant  à  l'Autriche,  il  lui  attribue  une  grande  mission 
dans  l'Europe  orientale.  Parmi  les  différentes  questions 
que  le  choc  de  l'ancien  et  du  nouveau  monde  a  fait  surgir, 
les  autres  États  n'en  ont  guère  qu'une  seule  à  résoudre  ; 
toutes  assiègent  l'Autriche  au  même  moment  :  rapports 
de  l'Église  et  de  l'État,  réorganisation  politique  de  l'Em- 
pire, fondation  du  régime  constitutionnel,  conflit  des 
races  et  des  langues,  relations  des  nationalités,  réformes 
