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économiques  et  douanières,  équilibre  budgétaire,  etc.  Il 
expose  successivement  comment  se  présentent  ces  divers 
problèmes  et  décrit  le  mécanisme  ingénieux  du  dualisme, 
introduit  a  titre  de  transaction  entre  les  deux  principales 
races  de  l'Empire.  Ses  préférences,  toutefois,  seraient  pour 
une  union  fédérale,  comme  celle  de  la  Suisse  ou  de  l'Allc- 
magne,  qui,  assurant  l'unité  dans  toutes  les  choses  néces- 
saires à  l'existence  de  1  État,  laisserait  à  chaque  nationalité 
la  pleine  liberté  d'un  développement  autonome. 
Passant  ensuite  à  l'étude  des  nombreuses  races  qui 
composent  la  monarchie  autrichienne,  il  montre  comment 
le  mouvement  hongrois  est  né  d'une  réaction  contre  les 
tentatives  de  germanisation;  le  mouvement  slave,  d'une 
réaction  contre  les  tentatives  de  magyarisation  ;  le 
mouvement  ruthène,  d'une  réaction  contre  les  tenta- 
tives d'oppression  slave;  etc.  Il  excelle  à  nous  détail- 
ler cette  mosaïque  de  races,  où  l'on  trouve  constam- 
ment, sur  le  même  coin  de  terre,  plusieurs  nationalités 
aux  prises  les  unes  avec  les  autres,  en  même  temps 
qu'en  lutte  avec  le  gouvernement  central.  Il  conseille 
finalement  d'encourager  le  mouvement  des  Yougo-Slaves, 
ne  fût-ce  que  pour  ne  pas  jeter  ces  populations  dans  les 
bras  de  la  Russie. 
Laveleye  n'aimait  guère  la  Russie.  Elle  l'effrayait 
comme  un  sphinx  :  «  Il  faut  —  écrivait-il  dans  la  Hevus 
des  Deux  Mondes  (la  Politique  de  la  Russie,  15  novem- 
bre 1871)  —  que  l'Europe  devine  l'énigme,  si  elle  ne 
»  veut  être  dévorée.  Or,  sur  tout  ce  qui  concerne  la 
»  Russie,  nous  ne  savons  rien  de  précis,  pour  la  simple 
»  raison  qu'elle  s'ignore  elle-même.  »  Cependant  il  recon- 
naît que,  au  moins  sous  le  rapport  du  nombre,  l'empire 
