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C'est  en  exilé  qu'au  mois  d'octobre  1840  il  écrit  pour 
souhaiter  la  bonne  fête  à  son  maître  :  «  Je  ne  vous  pein- 
drai pas  ma  situation,  dit-il,  elle  est  bien  triste.  Mon  mal 
d'œil  reste  stationnaire.  Le  passe-temps  si  agréable  de 
la  composition  m'est  encore  interdit,  à  cause  de  la  conv- 
munication  qui  existe  entre  les  yeux  et  le  cerveau.  Cette 
oisiveté  est  plus  cruelle  que  les  travaux  forcés.  L'air  de 
râtelier  m'est  plus  nécessaire  que  le  pain  aux  malheu- 
reux mourant  de  faim.  » 
Aussi,  l'heure  tant  désirée  du  rétablissement  venue, 
se  hâte-t-il  de  se  remettre  à  l'œuvre  et,  coup  sur  coup, 
produit  deux  grandes  pages  religieuses,  qu'on  peut  voir 
aujourd'hui  dans  les  églises  de  Courcelles  et  de  Traze- 
gnies.  Toutes  deux  sont  datées  de  1841,  bien  que  la 
Bibliographie  académique  leur  donne  les  dates  de  1830  et 
de  1840. 
Le  Martyre  de  sainte  Barbe,  le  tableau  de  Courcelles, 
fut  exposé  à  Gand  en  1841,  le  même  Salon  où  figura 
Y  Abdication  de  Charles-Quint,  de  Gallait.  L'influence  de 
Navez  y  apparaît  prépondérante  :  dessin  correct,  ligne 
assez  élégante;  en  revanche,  gamme  rousse  et  verte  de 
colorations,  du  plus  fâcheux  effet. 
La  sainte,  agenouillée  au  milieu  du  tableau,  les  yeux 
levés  au  ciel,  où  apparaît  un  ange  porteur  de  la  palme  et 
de  la  couronne  des  martyrs,  a  du  charme,  beaucoup,  et 
atteste  chez  son  auteur  un  sens  délicat  des  grâces  fémi- 
nines. 
L'autre  tableau,  Moise  sur  la  montagne,  soutenu  par 
Aaron  et  Ibur,  toile  qui  décore  le  maître-autel  de  l'église 
de  Trazegnies,  se  distingue  par  plus  de  vigueur,  ce  que 
d'ailleurs  comportait  la  donnée.  On  le  vit  d'abord  au 
