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longtemps  officier  de  l'Émulation,  se  souvenait  du  con- 
cours institué  en  1780  par  le  libéral  prince-évêque 
Velbrûck.  Plus  d'un  concurrent  insista  sur  le  mal  qu'avait 
fait  l'accoutumance  wallonne  au  développement  de  la 
littérature  francise.  Car  plus  d'un  wallonisme  est  atteint 
de  germanicité. 
Toutefois,  invinciblement  porté  en  tout  à  la  concilia- 
lion  et  à  la  modération,  il  reconnaissait  les  avantages  du 
parler  indigène.  En  sa  jolie  étude  sur  le  curé-poète,  che- 
valier Duvivier  de  Streel(l),  il  lui  échappe  un  charmant 
aveu  que  les  wallonistes  ont  précieusement  retenu  : 
«  Il  y  a,  dans  la  poésie  française  de  ton-  lc<  Liégeois 
de  ce  temps,  quelque  chose  de  guindé,  d'emprunté,  qui 
fait  penser  à  l'air  martial  d'un  garde  civique  ou  à  la  grâce 
d'un  plébéien  obligé  d'endosser  l'habit  noir  de  cérémonie 
et  de  se  mettre  au  carcan  dans  une  cravate  blanche.  Tout 
chevalier  qu'il  était,  Duvivier  avait  essentiellement  les 
allures  et  la  façon  de  penser  d'un  Liégeois  de  vieille 
roche;  il  n'était  tout  à  fait  naturel  que  quand  il  se  mon- 
trait ouvertement  Liégeois,  mais  alors  il  l'était  comme 
les  Forir,  les  Simonon,  les  Dehin,  les  Lamaye,  c'est- 
à-dire  il  était  vrai,  amusant,  joyeux  compagnon  et  poète 
populaire  par  excellence.  ■» 
C'est  dans  sa  notice  surForir,  le  professeur  wallonisant, 
que  Le  Roy  trace  le  plus  joli  tableau  de  la  vieille  Wallo- 
nie :  «  On  filait  une  existence  placide  et  mesurée,  absor- 
bée tous  les  jours  par  un  travail  régulier,  égayée  le  soir 
(4)  Annuaire  wallon  de  486  i,  p.  85.  Il  s'agit  de  l'auteur  d» 
Pantalon  tramé,  satire  de  4830,  et  du  poème  héroï-comique  en 
français,  La  Cinéide  ou  la  Vache  reconquise. 
