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»  La  religion  de  l'Inde,  dont  les  dieux  ont  un  triple 
caractère  :  créateur,  conservateur  et  destructeur,  se  lit 
dans  leurs  temples. 
»  La  religion  égyptienne  était  basée  sur  le  principe  de 
la  vie  éternelle,  et  les  grandes  lignes  horizontales  des 
temples,  qui  paraissent  fuir  vers  l'infini,  donnent  l'impres- 
sion de  l'immobilité,  de  la  durée  sans  fin. 
»  Les  Grecs  avaient  parfaitement  saisi  le  rapport 
direct  entre  la  simplicité  des  lignes  et  l'aspect  de  gran- 
deur de  l'édifice  ou  de  la  figure.  Le  Parthénon  en  est  la 
preuve  incontestée. 
»  De  la  double  préoccupation  qui  les  dominait  :  la 
valeur  guerrière  et  l'amour,  découle  la  nécessité  de  la 
perfection  sous  le  double  rapport  de  la  force  et  de  la 
beauté. 
»  Les  Romains  prennent  chez  les  autres  ce  qui  leur 
parait  profitable,  l'art  comme  les  richesses  du  sol,  et 
l'approprient  à  merveille  à  leurs  besoins  aussi  bien  qu'à 
leurs  goûts  fastueux. 
»  Le  fatalisme  et  la  sensualité  des  Musulmans  érigent 
des  monuments  pittoresques  et  luxueux. 
»  Et  combien  la  pensée  religieuse  domine  et  émeut 
dans  les  œuvres  de  nos  architectes  gothiques.  Comme 
ils  l'ont  admirablement  traduite  dans  les  colonnes,  les 
voûtes,  les  arcs  élancés  de  leurs  cathédrales. 
»  Voilà  ce  que  l'on  doit  savoir  discerner  dans  un  édi- 
Sfice;  c'est  fort  bien  de  l'analyser  et  de  le  comprendre  au 
[point  de  \-ue  de  l'archéologie  et  de  la  technique  de  la 
[eonstruction;  mais  il  faut  encore  être  à  même  de  saisir 
|k  caractère  moral,  l'âme  d'un  monument  —  en  un  mot  : 
[savoir  lire.  » 
