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La  conception  répondait  à  ses  aspirations  les  plus  per- 
sistantes :  ses  études  historiques,  sa  ferme  doctrine  sur 
le  droit  individuel,  le  mouvement  imprimé  au  droit  par 
la  Révolution,  la  direction  entière  de  sa  pensée  et  de  son 
sentiment  l'avaient  conduit  à  cette  solution. 
Déjà  la  Constituante  avait  proclamé  que  les  peuples 
jouissent  des  mêmes  droits  naturels  (1),  et  le  Code  civil, 
premier  code  national,  avait  aboli  la  tradition  réglant  le 
statut  personnel  d'après  le  domicile  et  affirmé  un  droit 
nouveau  (2). 
Dois-je  dire  sous  quel  aspect  l'idée  de  nationalité  s'of- 
frait à  l'auteur  des  Éludes  sur  l'histoire  de  l'humanité  (3)? 
La  nationalité,  mais  elle  prend  place  dans  le  plan  provi- 
dentiel, elle  s'est  successivement  formée  en  vue  d'une 
mission  à  accomplir;  elle  tient  les  générations  par  une 
harmonie  de  pensées,  de  sentiments,  d'aspirations  et  de 
souvenirs;  elle  s'attache  tout  entière  à  la  personne,  elle 
la  marque  profondément  de  son  sceau;  comment  le  statut 
personnel  serait-il  autre  qu'un  statut  national? 
Déjà,  chez  diverses  nations  continentales,  la  doctrine 
et  la  jurisprudence  s'accordent  à  faire  prédominer, 
conformément  au  vœu  de  Laurent,  la  loi  nationale  sur  le 
statut  du  domicile  (4)  ;  elles  résistent,  d'autre  part,  il  est 
vrai,  à  étendre  l'empire  du  statut  personnel  dans  la 
(1)  Droit  civil  international,  1. 1,  p.  629. 
(2)  Ibidem,  t.  II,  p.  18o. 
{dj  Voyez  le  tome  X  de  ses  Études. 
(4)  Voyez  de  Paepe,  Études  sur  ta  compétence  à  l'égard  des 
étrangers,  1. 1,  pp.  xxiv,  192  et  198.  —  Alb.  Rolin,  Principes  du 
droit  international  privé,  1. 1,  pp.  252  et  suivantes. 
