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quelle  est  son  origine?  Comment  l'idée  agit-elle  sur  le 
corps  et  d'où  lui  vient  son  pouvoir?  Delbœuf  conclut  de 
ses  expériences  que  le  sujet  s'exerce,  dans  un  esprit 
absolu  d'obéissance,  à  réaliser  ce  que  son  magnétiseur 
désire  ;  et  si  on  demande  d'où  vient  cet  excès  de  complai- 
sance, Delbœuf  répond  que,  pour  le  sujet,  le  magnétiseur 
qui  murmure  à  son  oreille  lui  apparaît  comme  une 
création  de  son  propre  esprit  qui  vient  lui  parler  dans 
son  rêve,  de  sorte  que,  au  fond,  il  obéit  à  sa  propre 
volonté. 
Dans  un  dernier  chapitre,  Delbœuf  cherche  à  pénétrer 
plus  profondément  dans  l'explication  des  causes  de  la 
suggestion  et  risque,  ainsi  qu'il  le  dit  lui-même,  une 
synthèse  spéculative  : 
Dans  la  vie  ordinaire,  les  organes  qui  sont  sous  la 
dépendance  du  grand  sympathique  sont  soustraits  à 
l'action  de  la  volonté.  Les  muscles  lisses,  les  vaso- 
moteurs,  les  glandes  fonctionnent  sans  que  les  hémi- 
sphères cérébraux  interviennent  en  aucune  façon.  Ce 
n'est  pas  que  toute  intervention  leur  soit  absolument 
interdite.  Mais,  en  ce  cas,  leur  rôle  est  obscur  et 
compliqué. 
En  a-t-il  toujours  été  ainsi?  C'est  peu  probable.  Si  nous 
remontons  à  l'origine  des  espèces  animales,  lorsque  les 
fonctions  de  la  vie  de  relation  étaient  exercées  par  cette 
même  substance  protoplasmique  qui  préside  aux  fonc- 
tions de  la  vie  végétative,  l'animal  était  averti  de  tout  ce 
qui  se  passait  dans  son  intérieur,  comme  de  tout  ce  qui 
se  passait  à  sa  périphérie.  Mais  avec  les  progrès  de  la 
division  du  travail,  son  attention  se  dirigea  de  plus 
en  plus,  d'une  part,  sur  l'état   des  organes   chargés 
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