{  222  ) 
les  juifs  sont  laissés  sans  défense.  Le  duc  d'Argjll  le  disait 
déjà  il  y  a  deux  ans  :  il  n'y  a  pour  eux  d'autre  ressource  que 
l'opinion  publique  (1). 
Involontairement,  on  songe  aux  nègres  d'Amérique  ou 
d'Afrique,  en  faveur  desquels  on  n'a  pas  en  vain  fait  appel 
à  la  conscience  du  monde  civilisé.  «  Si  une  nation,  même  de 
l'Afrique  centrale,  souffrait  comme  souffrent  les  juifs  de 
Russie,  ce  serait  notre  devoir  d'intervenir  ;  comment  ne 
remplirait-on  pas  ce  devoir  envers  une  race  aussi  remar- 
quable que  la  race  juive?»  Ainsi  parlait  un  des  plus  hauts 
dignitaires  de  l'Église  catholique,  un  homme  universellement 
vénéré,  le  cardinal  Manning  (2). 
L'Europe  n'a  donc  pas  seulement  le  droit  de  se  préoccuper 
de  cette  situation  :  elle  en  a  le  devoir  sacré.  Ses  intérêts 
matériels  !e  lui  commandent  aussi  impérieusement  que  ses 
principes  moraux.  Pbévost-Paradol,  en  1860,  assurait  que  si 
les  juifs  souffrent  encore  de  quelque  persécution,  ils  voient 
aussitôt  «  leur  cause  prise  en  mains  et  leurs  oppresseurs 
flétris  par  l'opinion  du  monde  civilisé  (5)  ». 
Les  grandes  idées  d'humanité  et  de  tolérance  ne  peuvent 
être  obscurcies  au  point  que  cotte  promesse  soit  devenue 
vaine.  Et  nous  voudrions  qu'une  voix  assez  puissante  pour 
se  f:tire  écouter  partout  vînt  crier  au  mond»;  civilisé  :  Tua 
res  agituri  a.  C'est  de  toi  qu'il  s'agit  ici  !  » 
Pour  échapper  aux  injustices  et  surtout  à  l'incertitude 
poignante  du  lendemain,  beaucoup  de  juifs  russes  vont 
chercher  ailleurs  des  lois  moins  barbares  et  des  chrétiens 
plus  chrétiens.  Cette  crise  d'émigration  n'est  pas  sans  offrir, 
pour  divers  pays,  des  dangers  au  moins  momentanés.  Il  faut 
(i)  Standard,  23  septembre  1891. 
(2)  Lettre  publiée  dans  le  Report  of  a  meeting  in  the  Guildhall, 
London,  on  the  subject  of  the  Jews  in  Russia.  Londres,  1890. 
(3)  Prévost-Paradol,  Journal  des  Débats,  12  octobre  1860. 
