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ie  répéter  aux  nations  civilisées  des  deux  inondes:  en  obte- 
nant de  la  Russie  qu'elle  améliore  le  sort  de  ses  sujets  israé- 
liles,  vous  protégez  du  même  coup  vos  propres  travailleurs. 
Tua  res  agitur  ! 
Tua  res  agitur!  Car  l'entassement  violent  de  la  popula- 
tion juive  dans  un  territoire  sans  cesse  rétréci  à  mesure 
qu'on  y  refoule  plus  de  malheureux,  leur  accumulation  dans 
des  ruelles  trop  étroites,  dans  des  maisons  quatre  ou  cinq 
fois  trop  petites,  l'exclusion  de  la  vie  agricole,  l'instruction 
mesurée  avec  parcimonie,  les  métiers  interdits,  les  carrières 
fermées,  tout  cela  doit  amener  un  découragement  auquel 
finiront  par  céder  les  plus  forts,  une  misère  matérielle  et  une 
déchéance  physiologique  dont  les  preuves  ne  sont  déjà  que 
trop  évidentes.  El  ainsi,  sans  s'en  douter  peut-être,  le  Gou- 
vernement russe  crée,  par  la  persécution  juive,  un  terrain 
propre  aux  épidémies  qui,  des  Ghettos  du  Territoire,  pour- 
rait bien  s'étendre  à  la  Russie,  à  la  Pologne,  à  l'Autriche,  à 
l'Allemagne,  à  l'Europe  tout  entière. 
Tua  res  agitur.  C'est  en  chrétienté,  c'est  au  nom  d'une 
religion  chrétienne  que  se  commettent  ces  horreurs.  «  De 
pareilles  cruautés,  a  écrit  l'évèque  de  Londres,  exécutées  au 
nom  de  la  religion,  sont  une  lâche  pour  toute  religion  et 
principalement  pour  le  christianisme  (1).  »  En  persécutant 
les  juifs,  le  christianisme  se  montre  à  la  fois  oublieux  de  ses 
origines  et  de  ses  principes,  il  trahit  la  parole  du  Christ  qui 
a  dit  :  «  Aimez-vous  les  uns  les  autres!  »,  comme  l'Ancien 
Testament  l'avait  déjà  proclamé  (2). 
Tua  res  agitur.  La  solidarité  humaine  ne  saurait  être  un 
vain  mot.  Alors  que  l'Europe  civilisée  s'intéresse  à  toute 
souffrance  et  à  toute  misère,  que  l'on  se  préoccupe  partout 
de  la  condition  des  humbles,  qu'on  institue  une  protection 
(1)  Lettre  publiée  dans  le  Report,  etc.,  4890. 
(2)  Lévitique,  XIX,  i8  et  33-3i  :  «  Si  un  étranger  habite  parmi 
vous.,   aimez-le  comme  vous-mêmes,  j 
