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pie,  le  praticien,  dans  son  service  liospitalier,  double  son 
habileté  professionnelle  d'un  traitement  moral,  se  pro- 
noncera, dans  les  réunions  officielles  où  se  discutera  la 
réforme  de  la  bienfaisance  (*),  pour  l'institution  d'un  fon<ls 
commun,  qui  établirait  entre  les  villes  et  les  communes 
rurales  une  réelle  égalité  de  charges,  saura  trouver  des 
accents  pour  témoigner  du  sentiment  élevé  qu"ont  de  leur 
mission  charit.ible  les  esprits  pareils  au  sien  (*). 
Un  écrivain  signalait  récemment  cette  pensée  d'un 
moraliste,  qu'il  est  des  clartés  qui  nourrissent  l'esprit  : 
de  Paepe,  nourri  des  clartés  de  la  jurisprudence  romaine, 
se  décidait  résolument  pour  une  éducation  classique  ;  il 
se  plaisait  à  constater  qu'aux  États-Unis,  par  exemple,  les 
hommes  de  science,  venant  à  résipiscence,  s'apercevaient 
des  lacunes  que  laisse  en  l'intelligence  l'abandon  des 
langues  anciennes  et  il  s'employait  à  en  recommander 
l'étude,  à  t  tre  d'institutrice  de  pensées  élevées  et  de 
forme  précise. 
Que  l'on  songeât  parfois  à  affaiblir  l'enseignement  du 
droit  romain,  c'était,  on  le  pense  bien,  ce  qu'il  ne  pouvait 
concevoir  :  notre  époque,  disait-il,  n'est-elle  pas  à  l'affût 
des    méthodes    et    des    procédés?    N'avons-nous    pas 
(1)  Commission  royale  de  la  Bienfaisance.  Séance  du  3i  jan 
vier  1900. 
(2)  Une  des  dispositions  de  son  testament  porte  :  «  Je  lègue 
à  rAdmmistralion  des  liospices  et  Secours  de  la  ville  de  Bru- 
xelles une  somme  netede  seize  mille  francs  pour  fonder  en  mon 
nom  à  l'Hospice  Pacliéco  un  lit,  ou  pour  être  consacrée  à  une  autre 
œuvre  charhable  qui  serait  préférable.  «  Voir  le  Moniteur  du 
2o  juin  1907. 
