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emprunté  aux  Anglais  notre  pratique  parlementaire? 
Ne  nous  proposons-nous  pas  comme  modèle  la  luci- 
dité des  grands  écrivains  de  France?  Ne  demandons- 
nous  point  des  initiations  scientifiques  à  l'Allemagne? 
Pouvait-on  comprendre  que  l'enseignement  juridique 
se  privât  au  moindre  degré  de  la  plus  forte  des  disci- 
plines (*j?  C'étaient,  parmi  d'autres,  les  raisons  qu'il 
faisait  valoir  aux  Conseils  de  l'instruction  publique  et  de 
l'Université  libre. 
C'était  ensuite  létude  du  droit  de  l'ancien  régime  qu'il 
s'appliquait  à  préconiser  :  il  n'était  pas  tolérable  qu'on 
fût  incapable  de  s'y  reconnaître  après  un  dernier  exa- 
men. S'il  lui  était  peimis  d'invoquer  son  expérience, 
n'avait-il  pas  nioniré  maintes  fois  les  ressources  que  la 
pratique  y  peut  trouver?  Et  le  droit  canonique?  Pouvait- 
on  l'ignorer  au  point  de  ne  pas  soupçonner  à  quel  degré 
sa  confrontation  avec  le  droit  laïque  est  instructive?  De 
même  que  le  procureur  général  Dupin^*),  il  déplorait 
que  l'étude  du  droit  ecclésiastique  fût  délaissée  dans 
l'enseignement  supérieur. 
Trouverait-on  à  re-iire  à  ce  programme?  Je  ne  sais  : 
il  est  des  esprits  (jui  redoutent  que  la  pensée  se  perde 
dans  ces  retoi  rs;  il  ne  semble  pas  cependant  que  le  zèle 
de  de  Paepe  pour  les  choses  du  présent  s'y  soit  alangui, 
ni  qu'il  ait  montré  trop  de  complaisances  pour  les  insti- 
tutions du  passé.  11  ne  semble  pas  davantage  que  l'étude 
{>)  V.  Bc/gr.jwrf.,  1885, 286,  l'article  qu'il  a  consacré  à  l'ouvrage 
du  coûseiller  Cornil  ;  Traiié  des  droits  réels  et  des  obligations 
en  droit  romain. 
(2)  Manuel  de  Di  oii  ecclésiastique.  Introduction, 
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