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moyen  âge,  quoique  ou  plutôt  parce  que  catholique. 
Il  parle  facilement  et  sans  recherche.  Eh  hien!  on  est 
revenu  hier  à  la  charge  et  il  a  fallu  des  municipaux  pour 
faire  évacuer  la  salle. 
M.  Ozanam  est  catholique  aussi.  Mais,  voilà,  il  est 
jeune,  ardent,  nerveux,  figure  intéressante,  et  il  traite  le 
catholicisme  par  le  sentiment,  par  Dante  qu'il  commente. 
Aussi  n'a-t  il  rien  à  craindre  de  la  jeunesse  des  Écoles  (*). 
J'ai  entendu  dire  qu'on  comptait  abîmer  M.  Chevalier. 
J'en  serais  fâché  pour  lui  et  pour  moi.  J'aurais  bien 
voulu,  à  une  heure  perdue,  l'entendre  sur  l'éducation 
professionnelle. 
Tu  vois  que  je  vais  à  tout.  Partout  où  l'on  parle  un  peu 
bien,  j'y  vais.  C'est  ainsi  que  pour  Lacordaire,  je  vais 
quelquefois  le  dimanche  stationner  deux  heures  à  Notre- 
Dame.  Lacordaire  est  entraînant,  mais  il  est  d'une 
faiblesse  pitoyable  de  raisonnements.  11  n'a  de  force  que 
quand  il  attaque  les  vices  et  les  désordres  de  l'état  social. 
Les  cours  de  littérature  grecque  sont  peu  intéressants. 
En  général,  toutes  ces  écoles  paraissent  bien  déchues 
depuis  l'invasion  de  toutes  ces  doublures. 
Je  ne  puis  pas  dire  encore  que  j'aie  entendu  un  pro- 
fesseur véritablement  éloquent,  sauf  peut-être  M.  Ozanam 
qui  a  l'expression  un  peu  fruste,  sauvage,  mais  qui  plaît 
et  attache,  parce  qu'on  assiste  pour  ainsi  dire  à  l'incuba- 
tion et  à  la  naissance  de  chaque  mot.  Et  puis  il  a  une 
teinte  mystique  qui  va  à  ravir  à  un  professeur  dantesque. 
Dans  une  autre  lettre  de  Paris  il  note  encore  : 
Comme  je  suis  ici  à  peu  près  le  pivot  de  l'École,  je  dicte 
mes  conditions  aux  professeurs.  Pour  venir  à  tel  ou  tel 
cours,  on  doit  me  donner  des  brochures,  des  livres  ou 
(M  Récemment  M.  Ch.  Moeller,  professeur  à  l'Université  catho- 
lique de  Louvain,  a  parlé  dans  le  même  sens  du  beau  cours  professé 
par  Ozanam  sur  Dante  à  Paris  au  moment  où  Stecher  était  parmi 
ses  auditeurs.  (Voir  la  remarquable  étude  :  Frédéric  Ozanam  et 
son  œuvre,  dans  la  Revue  d'histoire  ecclésiastique  de  Louvam, 
du  lo  avril  1913,  14»  année,  pp.  304-330.) 
