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tomber  dans  le  piège  que  leur  tendait  le  parti  de  la 
réaction.  En  effet,  Conscience  venait  de  le  faire,  en 
laissant  amputer  et  châtrer  les  pages  libérales  de  son 
Wonderjaar  et  de  son  Leeuiu  van  Vlaanderen  par  les 
censeurs  ecclésiastiques  de  Malines  et  d'Anvers. 
De  même,  en  1844,  Delaet,  alors  encore  très  libéral, 
avait  fondé  à  Bruxelles  le  premier  journal  quotidien  en 
langue  tlamande,  Vlaemsch.  België,  qui,  avant  un  an, 
avait  jeté  son  rédacteur  en  chef  par-dessus  bord  et  était 
passé  au  parti  catholique. 
Pour  finir,  Stecher  s'occupe  des  tendances  très  factices 
et  très  fugitives  qui  se  faisaient  jour  alors  en  faveur  d'un 
rapprochement  intellectuel  et  littéraire  entre  la  Flandre 
et  l'Allemagne.  Résumant  la  condamnation  sévère  qu'il 
a  portée  sur  les  débuts  du  mouvement  flamand,  il  dit 
comme  conclusion  : 
Nous  nous  sommes  attaché  à  juger  au  point  de  vue 
social,  au  point  de  vue  des  intérêts  du  prolétaire  flamand 
une  entreprise  que  l'on  s'obstine  à  vouloir  faire  exclusi- 
vement et  ésjoïstement  littéraire.  Nous  avons  fait  voir 
comment  s'est  traîné  de  faute  en  faute,  de  déception  en 
déception,  cet  effort  de  renaissance  flamande,  dont  le 
peuple  de  nos  provinces  eût  pu  recueillir  de  beaux  fruits, 
si  les  promoteurs  de  ce  mouvement  avaient  su  s'inspirer 
de  quelque  chose  de  plus  haut  qu'un  principe  négatif... 
Comprendra  t-on  à  la  fin  que  c'est  fo'ie  de  vouloir 
remonter  le  courant  du  siècle  et  que,  mis^^ionnaires  sans 
idées,  les  écrivains  flamands  se  sont  eux-mêmes  con- 
damnés à  l'impuissance?...  C'est  au  peuole  qu'il  faut 
parler,  c'est  sa  cause  qu'il  faut  défendre.  Là  est  la  puis- 
sance et  le  renom,  là  est  l'esprit  qui  vivifie. 
On  pourrait  longuement  discuter  les  vues  de  Stecher 
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