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l'idée  tlarnande  ne  doit  pas  être  hostile  à  l'idée  belge  et 
qu'il  n'y  a  de  renaissance  littéraire  possible  que  sous 
l'inspiration  de  nos  besoins  constitutionnels  et  en  dehors 
de  tout  antaff()nisme  de  race,  antagonisme  qui  n'a  jamais 
été  réel  en  Deli^ique. 
Pour  que,  de*  son  côté,  le  reste  du  pays  acquit  quelque 
sympathie  pour  les  elforts  tlaminganls',  je  traduirais  le 
rnellleur  roman  historique  de  »l.  Conscience,  roman  qui 
suit  de  très  près  la  vériie  historique  sur  Van  Arlevelde  et 
par  conséquent  ne  se  restreint  pas  à  un  intérêt  tlamand, 
mais  s'élève  jusqu'à  un  intérêt  belge. 
J'avais  d'abord  pensé  au  Moisiger  de  Gnnd  comme 
centre  tlaniand  ou  au  Journal  de  Liège  comme  centre 
wallon;  mais  au  point  de  vue  beli(0,  \ous  donneriez  le 
meilleur  aboutissement  à  cette  œuvre  bel^je.  Tout  cela, 
introduction  et  tradiictmn,  pourrait  former  plus  ou  moins 
une  centaine  de  feuilletons. 
Steclier  se  rendit  à  Bruxelles  pour  en  conférer  avec 
Perrot;  mais  les  négociations  n'aboutirent  pas.  A  ce 
moment  il  semble  d'ailleurs  avoir  songé  à  se  faire  le 
traducteur  de  Conscience  comme  son  collègue  de  l'Uni- 
versité de  Gand,  le  wallon  Léon  Wocquier  le  devint 
bientôt  après  lui  dans  l'édition  parisienne  de  Michel 
Lévy  frères  (16  volumes,  18)4-1866).  Kn  elîet,  Stecher, 
dès  1853,  publiait  à  Liège,  en  deux  volumes,  sa  traduc- 
tion du  Doerenkrijg  de  Conscience  (i;,  précédée  d'une 
petite  préface  où  il  s'efforçait  d'inspirer  à  ses  lecteurs 
wallons  le  respect  de  la  littérature  naissante  de  la 
Flandre,    personnifiée    surtout    par    les    romans    de 
(1)  La  Guerre  des  paysans  (i798),  tab'eau  historique  du 
XVllI*  slèch',  par  Hevri  Conscience;  traduit  du  flamand  par 
J.  Stecher,  professeur  ;  •^v^'^^é  à  lUoiverbilô  de  Liège.  Liège,  Lardi- 
nois,  1853.  2  volumes.  Hil  et  ^34  pages. 
