Notice  sur  Charles  Polvin. 
l'amour  et  le  mariage,  la  rebabilitatioD  de  la  coui  tisane 
par  la  passion  sincère.  Il  leur  oppose  excellemment 
l'intérêt  social,  la  tolérance  et  le  respect  mutuel  des 
époux,  sans  lesquels  il  n'est  pas  de  sentiment,  vraiment 
digne  de  ce  nom,  unissant  deux  être?.  Même  condamna- 
tion pour  les  aberrations  du  mysticisme,  pour  les  exagé- 
ration de  l'humanitarisme,  bref  pour  tous  les  faux 
idéalismes,  dont  se  repaît  une  littérature,  avide  de 
sucrés  frelatés.  L'erreur  de  trop  d'écrivains  provient 
d'un  mauvais  usage  qu'ils  ont  fait  de  la  liberté.  Ils  n'ont 
pas  voulu  comprendre  qu'elle  était  bornée  par  le  devoir 
social,  et  ils  ont  été  encouragés,  dans  leur  déviation,  par 
la  complicité  de  la  critique,  entraînés  aussi  par  le  désir 
de  plaire,  par  des  nécessités  intimes,  qui  n'épargnèrent 
hélas,  ni  un  Balzac,  ni  un  Lamartine... 
On  ne  peut  méconnaître  ce  qui  subsiste  de  l'acte 
d'accusation  qu'une  indignntion  vertueuse  inspira  à  notre 
confrère;  on  peut  toutefois  regretter  qu'il  n'ait  voulu 
retenir,  de  son  long  voyage  à  travers  la  pensée  de  tant 
de  contemporains,  que  les  charges  pesant  sur  leur 
conscience  d'écrivains.  Le  temps,  suprême  arbitre,  a 
opéré,  depuis  4873  le  départ  entre  les  œuvres  examinées 
ici  ;  les  unes,  qu'il  a  condamnées  à  l'oubli,  les  autres. 
Madame  Bovary,  par  exemple,  qu'il  a  impitoyablement 
consacrées,  les  revanchant  aussi  bien  des  «  jugements 
de  cour  »  que  des  sévérités  de  la  critique. 
Peut-être  pensera-t-on  que  mêlé  (et  parfois  d'assez 
près)  aux  querelles  littéraires  d'après  1848,  Charles 
Potvin  n'apporte  celte  énergie  et  ce  zèle  de  propagan- 
diste que  dans  la  discussion  des  ouvrages  et  des  thèses 
du   moiiieiit.  Grave  erreur.  Tel  il  apparaît  dans  son 
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