Annuaire  de  L'Académie. 
Sigebert  de  Gembloux?  C'est  sans  doute  parce  qu'il  est 
savant  et  pieux,  et  donc  représentatif  de  celte  vie  con- 
templative, où  l'étude  et  la  prière  alternent  dans  la 
quiétude  d'un  long  espoir.  Mais  c'est  aussi,  c'est  surtout 
parce  que  Sigebert  s'est  dressé  contre  Hildebrand,  qu'il 
a  défendu  contre  lui  le  droit  et  la  liberté  et  qu'il  a 
mérité  d'être  appelé  par  Bossuet  le  père  de  l'Église 
gallicane.  Et,  en  effet,  les  dernières  pages  de  l'étude  que 
lui  consacre  Potvin  nous  reconduisent  au  XJX^  siècle  et 
dans  la  vapeur  brûlante  de  nos  débats.  De  même  pour- 
quoi le  Perceval,  qui  d'ailleurs  n'est  pas  de  chez  nous 
(si  la  plus  ancienne  version  rimée  a  été  écrite  pour  un 
souverain  belge),  l'emporte-t-il,  aux  yeux  de  notre  con- 
frère, sur  d'autres  écrits,  dont  le  décor  breton  a  plus  de 
charme,  et  qui  ne  sont,  en  tout  cas,  pas  moins  riches  en 
détails  traditionnels?  Parce  que  —  et  l'on  n'est  pas  peu 
surpris  de  l'apprendre  —  le  célèbre  ouvrage,  qui  nous  ren- 
seigne curieusement  sur  d'antiques  croyances  et  usages 
des  Celtes,  va  lui  permettre  de  nous  montrer,  à  sa  façon, 
l'Église  dépossédant  le  paganisme  de  tout  ce  qu'elle  n'en 
peut  résorber,  d'expliquer  les  symboles  fameux  de  la 
lance  et  du  Gral  comme  des  réminiscences  d'événements 
politico-religieux,  enfin  de  retrouver  dans  la  légende 
même  du  fils  de  la  Veuve  l'idée  d'égalité  et  le  principe 
de  «  la  résistance  au  double  courant  étranger,  à  la  Rome 
des  Césars  et  des  Papes  ».  Et  pourquoi  Rather  plutôt  que 
Notger  ou  Éracle,  dans  le  chapitre  consacré  à  la  culture 
liégeoise,  si  ce  n'est  pour  favoriser  un  jeu  de  contrastes 
qui  sert,  encore  une  fois,  les  fins  particulières  d'une 
pensée  essentiellement  combative  ? 
Méthode  peu  critique?  Certes;  mais  il  ne  faut  pas 
(  276  ) 
