Annuaire  de  l'Académie 
commune,  de  la  cohabitation  de  tant  de  races  sur  le 
même  front  de  guerre  et  dans  les  brefs  loisirs  des 
mêmes  cités,  n'aura  pas  été  inutile  s'il  a  appris  à 
chacun  de  nous  qu'il  n'est  pas  seul  dans  le  monde.  N'en 
déplaise  à  celte  chère  mémoire  de  Potvin,  c'est  en 
réprimant  son  nationalisme,  même  et  surtout  intellectuel 
(on  a  vu  ce  qu'avait  donné  celui  de  l'Allemagne^  qu'un 
patriote  de  demain  accédera  à  la  clairvoyance,  dont  les 
gouvernants  de  1914  furent,  hélas!  des  deux  côtés,  si 
totalement  dépourvus. 
Mais  je  n'ai  touché  jusqu'ici  qu'à  l'un  des  aspects  de 
l'activité  politico-religieuse  de  l'otvin.  De  sa  première 
éducation  croyante,  il  lui  est  resté  un  goût  de  prosély- 
tisme qui  va  s'exercer  dans  un  sens  tout  opposé  aux 
traditions  de  la  famille.  L'ancien  élève  de  Louvain  ne 
sera  pas  plus  tendre  pour  le  fanatisme  dévot  que  Voltaire, 
l'ancien  élève  des  jésuites.  D'après  des  renseignements 
que  j'ai  recueillis  à  bonne  source,  la  lutte  fut  longue,  et 
le  vieil  homme  fut  longtemps  rétif;  mais  le  catéchumène 
de  la  nouvelle  vérité  n'en  montra  que  plus  d'empor- 
tement à  se  revancher  de  cette  résistance.  On  verra 
tantôt  jusqu'où  va  se  nicher  l'ardeur  anticléricale  de 
l'auteur  de  Mos  premiers  siècles  littéraires  (*).  Même  le 
moyen  âge  et  l'époque  barbare  n'échappent  point  à 
l'âpreté  de  sa  rancune  contre  l'esprit  de  sacristie,  qui  est 
l'esprit  de  domination 
Dans  son  journal  La  Nç,tion,  et  partout  où  va  sa 
collaboration,  il  est  sans  cesse  l'arme  au  bras  pour  dé- 
(<)  Il  est  moins  surprenant  qu'elle  se  manifeste  dans  l'étude  de 
cette  satire  du  Renard.  Voyez  son  petit  livre,  p.  Ti,  sq. 
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