Annuaire  de  l'Académie. 
des  grandes  lignes  du  panentkéisme.  De  VEssai  sur  la 
génération  des  connaissances  humaines  au  discours  du 
5  décembre  1897,  qui  fut  le  testament  philosophique  de 
Tiberghien,  tous  ses  écrits  manifestent  la  même  inspi- 
ration. Essayer  de  résumer  ses  conceptions,  c'est  donc 
exposer  en  même  temps,  ou  peu  s'en  faut,  celles  d'^ 
Krause  lui-même  sur  la  science  en  général  et  sur  la 
philosophie  en  particulier  (*). 
La  science  est  un  ensemble  de  connaissances  vraies  et 
certaines;  elle  est  un  organisme  dont  la  forme  est  le 
système,  dont  le  fond  est  la  connaissance,  dont  l'instru- 
ment est  la  méthode,  dont  le  point  de  départ  consiste 
dans  l'affirmation  pure  et  simple  du  moi.  La  science  est 
une  et  multiple,  d'une  unité  et  d'une  variété  à  la  fois 
objective  et  subjective;  elle  est  harmonique,  en  raison 
de  la  combinaison  de  son  unité  et  de  sa  variété;  harmo- 
nie subjective,  car  notre  connaissance  est  organisée; 
harmonie  objective,  dans  l'homme,  dans  le  monde,  en 
Dieu.  «  Unir  sans  confondre,  distinguer  sans  séparer  », 
telle  est  la  formule  de  l'organisation  et  de  toute  science 
véritable. 
La  division  de  la  science  peut  se  concevoir  à  plusieurs 
points  de  vue  :  d'après  la  métliode,  d'après  les  objets  de 
la  pensée,  d'après  les  sources  de  la  connaissance 
Au  point  de  vue  méthodique,  la  science  est  à  la  fois 
{«)  Il  fut  l'un  (les  exécuteurs  testimcniaires  philosophiques  de 
Krause. 
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