Notice  sur  Guillaume  Tiberghien. 
analytique  et  synthétique.  D'une  part,  les  sciences  expé- 
rimentales et  les  sciences  spéculatives  se  bornent  à 
déternainer  les  objets  de  la  pensée  sans  opinion  pré- 
conçue sur  :eur  principe;  d'autre  part,  se  placent  les 
sciences  rationnelles  et  les  sciences  mathénoatiques. 
L'analyse  prépare  la  synthèse;  la  synthèse  confirme 
l'analyse. 
D'après  les  objets  de  la  pensée,  la  science  se  divise  en 
autant  de  parties  qu'il  y  a  d'ordres  principaux  d'êtres  ou 
de  substances.  Nous  connaissons  des  corps,  des  esprits, 
des  élres  formés  par  l'union  d'un  corps  et  d'un  esprit; 
au-dessus  de  la  nature,  du  monde  spirituel,  de  l'Huma- 
nité, nous  connaissons  Dieu.  La  Nature  (le  monde 
matériels  infinie  en  son  genre,  est  composée  d'une 
infinité  d'astres  circulant  dans  le  temps  et  l'espace 
infinis  et  qui  sont  les  formes  de  la  matière  en  tant  qu'elle 
change  successivement  d'instant  en  instant  et  qu'elle 
s'étend  continûmL'nt  de  point  en  point.  L'Esprit  (le 
monde  spirituel)  est  l'ensemble  des  substances  intelli- 
gentes, de  quelque  nom  qu'on  les  appelle.  Il  est  infini  en 
son  genre  comme  la  Nature  et  l'Humanité.  Bien  qu'on 
ne  puisse  refuser  aux  animaux  une  âme,  l'âme  humaine 
diffère  du  moins  essentiellement  de  celle  des  bêtes  par 
la  conscience,  par  la  personnalité,  par  la  liberté,  par  le 
caractère  universel  de  sun  activité,  par  sa  perfectibilité. 
Elle  passe  pai  plusieurs  degrés  de  culture.  Dominée  par 
la  sensibilité,  puis  par  la  réflexion,  elle  atteint  son  plein 
développement  lorsque  la  raison  prédomine  en  elle.  Le 
monde  spirituel  est  un  monde  moral,  il  esi  la  sphère  de 
l'activité  consciente  et  libre  qui  a  pour  but  la  réalisation 
du  bien.  W Esprit  est  éternel  comme  la  matière;  l'âme 
—   251    — 
