Notice  sur  Guillaume  Tiberghien. 
sible.  Ajoutons-y  une  connaissance  appliquée  :  synthèse 
des  deux  autres,  elle  nous  fait  voir  le  divin  dans  le  fini, 
l'universel  dans  le  particulier,  les  idées  dans  les  choses, 
l'idéal  et  la  réalité  tout  ensemble  ;  et  une  connaissance 
indéterminée,  une  intuition  intellectuelle  qui  saisit  spon- 
tanément l'objet  même  de  la  pensée,  avant  qu'une 
connaissance  déterminée  en  vienne  décomposer  les 
éléments. 
La  philosophie  n'est  qu'une  partie  de  la  science  et  non 
toute  la  science.  Klle  s'oppose  à  l'histoire,  comme  la 
connaissance  rationnelle  à  la  connaissance  expérimen- 
tale; elle  s'unit  à  l'histoire  iisns]»  philosophie  de  l'his- 
toire, de  même  que  les  connaissances  expérimentales  et 
rationnelles  s'unissent  dans  la  cotmaissance  appliquée. 
Au-dessus  de  la  philoso|)hie,  science  de  l'être  éternel  en 
tant  quéternel;  au-dessus  de  l'histoire,  science  de  l'être 
en  tant  que  temporel  et  vivant,  se  trouve  la  métaphysique, 
science  universelle  de  l'être  en  tant  qu'être.  'Ainsi,  la 
division  générale  de  la  science  correspond,  terme  |>our 
terme,  à  la  division  de  la  connaissance,  selon  le  principe 
de  la  thèse,  de  l'antithèse  et  de  la  synthèse. 
La  philosophie  est  la  science  des  [>rincipes  et  des 
causes  en  général,  la  science  encyclopédique  des  lois  de 
la  pensée  et  de  l'ordre  moral;  indépendante  de  l'expé- 
rience, elle  est  issue  du  désir  de  l'homme  de  connaître 
la  raison  des  choses.  Son  développement  est  une  condi- 
tion du  progrès  des  sociétés.  Sa  mission  est  d'élaborer, 
sur  une  base  de  plus  en  plus  s-ieniitique,  l'idéal  de 
l'humanité  et  de  le  |iroposer  comme  but  à  l'activité  des 
hommes.  La  science  politique  repose  sur  une  double 
base  :  sur  la  connaissance  philosophique  de  la  société 
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