Annuaire  de  l'Académie. 
telle  qu'elle  doit  être,  sur  la  connaissance  historique  de 
la  société  telle  qu'elle  est  et  a  été. 
Vkis'toire  est  la  science  des  faits.  Elle  a  pour  domaine 
à  la  fois  le  monde  physique  et  le  monde  moral  et  social  : 
elle  est  histoire  économique,  politique,  intellectuelle... 
Enfin,  la  philosophie  de  l'histoire  unit  l'histoire  et  la 
philosophie;  elle  est  la  science  de  l'application  des 
principes  aux  faits  de  la  vie.  Son  développement  dépend 
du  degré  d'avancement  de  la  philosophie  et  de  l'histoiro. 
Elle  détermine  le  sens  de  la  marche  de  l'humanité  ter- 
restre; elle  montre  comment,  pareille  aux  individus  qui 
la  constituent,  elle  a  successivement  passé  de  l'âge  de 
l'unité  à  celui  de  la  variété,  puis  à  celui  de  l'harmonie. 
Dans  le  premier  de  ces  âges,  les  hommes^  loin  de  se 
trouver  dans  un  état  analogue  à  celui  des  sauvages  de 
nos  jours,  à  peine  sortis  de  l'animalité,  vivaient  intime- 
ment unis  à  Dieu  et  à  la  iNature,  dans  une  demi-incon- 
science, ignorant  le  mal  et  la  douleur.  L'âge  de  la  variété 
a  conmienié  avec  la  dispersion  des  peuples,  avec  l'appa- 
rition du  mal  et  de  la  douleur.  L'enfance  de  l'humanité, 
ce  fut  l'antiquité  orientale  et  gréco-romaine;  son  adoles- 
cence, le  moyen  âge,  de  Jésus  îi  la  Renaissance;  sa  jeu- 
nesse, les  temps  modernes.  Elle  approche  de  sa  maturité. 
Les  progrès  religieux,  scientifiques  et  sociaux  du 
XIX"  siècle  sont  le  prélude  de  son  entiéc  dans  l'âge 
d'harmonie.  Lorsqu'elle  y  sera  parvenue,  les  sociétés 
humaines,  organisées  sur  le  modèle  de  chaque  individu 
par  la  satisfaction  de  toutes  les  tendances  de  la  vie, 
seront  les  parties  intégrantes  de  l'humanité  terrestre, 
enfin  pacifiée  et  unie  à  Dieu  par  une  religion  naturelle  et 
philosophique,  indiquée  dans  le  panenthéisme  de  Krause. 
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