Annuaire  de  l'Académie. 
(bien  qu'il  laisse  à  l'homme  l'exercice  de  la  liberté 
morale). 
En  somme,  la  philosophie  n'a  qu'un  objet  :  Dieu.  Le 
connaître,  c'est  tout  savoir.  La  philosophie  comprend 
autant  de  parties  qu'il  existe  de  manières  de  concevoir 
Dieu,  soit  en  lui-même,  soit  dans  son  contenu,  soit  dans 
ses  rapports  avec  les  êtres  qui  vivent  en  lui  La  science 
de  l'Être,  en  tant  qu'Être,  c'est  la  métaphysique.  La 
Nature,  l'Esprit,  l'Humanité  sont  les  objets  d'études  de 
la  Cosmologie,  subdivisée  en  Philosophie  de  la  nature, 
Noologie,  Anthropologie.  De  la  philosophie  de  la  nature 
dépendent  les  sciences  naturelles  et  mathématiques  ; 
de  l'anthropologie  relèvent  les  sciences  médicales, 
morales,  sociales,  historiqufs.  La  philosophie  est  ainsi 
la  science  supérieure  et  directrice  cliargée  de  contenir 
chaque  science  dans  son  cadre  spécial. 
Par  ses  conceptions  maîtresses  :  l'existence  de  Dieu  et 
de  l'âme  —  substance,  dotée  de  l'immorîalité  person- 
nelle; l'inertie  de  la  matière,  soumise  à  des  lois  fatales  ; 
la  liberté  de  l'esprit,  se  conciliant  avec  l'omniscience  et 
l'omnipotence  divines,  -  le  panerithéisme  krausien  est 
un  Nationalisme  s[)iritualisto.  Système  composite,  il  a 
puisé  aux  sources  du  cartésianisme,  de  l'aristotélismeet 
du  kantisme.  Il  fut  l'une  des  expressions  de  ces  ten- 
dances intellectuelles  de  l'Allemagne  romantique  qui 
eurent,  au  début  du  XIX«  siècle,  leurs  interprètes  1»^- 
plus  puissants  en  Kiclite,  en  Schelling,  en  Hegel.  l'Iacr 
entre  des  conceptions  tranchées  qu'elle  a  tenté  de  rap 
prêcher  par  des  combinaisons  plus  ou  moins  heureuses, 
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