Sotice  sur  Guillaume  Tibergkien. 
phiques;  contre  l'agnosticisme,  parce  qu'il  se  borne  à 
affirmer  l'existence  de  «  l'inconnaissable...  (*)  » 
Jamais,  peut-être,  philosophe  n'a  possédé  de  conyie- 
tions  plus  profondes  et  plus  sincères  C'est  avec  l'enthou- 
siasme d'un  croyant  qu'il  exalte  la  doctrine  de  son 
maître.  «  Pour  nous,  dit-il,  qui  avons  passé  en  revue 
depuis  quarante  ans  tous  les  systèmes  anciens  et 
modernes,  la  doctrine  de  Krause  n'est  pas  seulement  un 
progrès,  mais  une  innovation  :  elle  est  la  réforme  la  plus 
décisive  qui  se  soit  accomplie  dans  le  monde  des  idées, 
et  nous  saluons  en  elle,  avec  une  entière  confiance,  le 
système  idéal  de  l'avenir.  Elle  inaugure  le  troisième  âge 
de  l'humanité,  l'âge  de  la  maturité,  de  l'harmonie  et  de 
l'organisation.  Personne  n'a  jamais  mieux  que  Krause 
déterminé  la  nature  de  Dieu,  la  constitution  de  l'univers, 
la  destinée  de  l'homme;  personne  n'a  mieux  conçu  l'or- 
ganisme social  ;  personne  n'a  mieux  réduit  à  l'unité,  ni 
mieux  démontré  les  vérités  capitales.  Le  système  de 
Krause  est  une  doctrine  de  salut  ('i.  » 
Une  confiance  aussi  absolue  en  la  vérité  d'une  doctrine 
commande  assurément  le  respect.  On  ne  peut  que  s'in- 
cliner devant  une  foi  aussi  profonde  et  aussi  vive.  Mais  il 
faut  bien  dire  qu'elle  a  souvent  empêché  Tiberghien 
d'apprécier  la  valeur  des  découvertes  scientifiques  posté- 
(«)  Voir,  p.  ex..  Psychologie,  pp.  221,  Mo.  —  Enseignement  ei 
Philosophie,  p.  69.  —  L'Agnosticisme  contemporain  îBclletw 
DE  LA  Classe  des  lettres  et  des  sciehces  morales  et  pou- 
TIQDES,  1887). 
(•)  Introduction  à  la  Philosophie,  pp.  ;M(M. 
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