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J. Bordet. — La Lyse microbienne et la variabilité. 
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déconcertante. Quoi qu'il en soit, il reste dans la conception 
mécaniste de très graves lacunes; il y subsiste un élément 
d'agnosticisme tout à fait considérable. Mais il y a, me semble- 
t-il, des biologistes qui sont des agnostiques sans le savoir, et 
qui même le sont irrémédiablement pour cette raison qu'ils 
repoussent toute possibilité de ne plus l'être. Ce sont les fina- 
listes-vitalistes. Ils ont une façon élégante de résoudre le 
problème : ils le suppriment. Où tout au moins ils l’éliminent 
du champ de l'investigation positive en le reléguant dans un 
domaine que la Science ne connaîtra jamais, puisque par défini- 
tion il est inaccessible. Ils mettent l’Inconnu soigneusement de 
côté, dans une case dûment étiquetée, étant bien entendu qu’elle 
demeure hermétiquement close et que son contenu échappe 
à toute tentative d'inventaire. Pour eux, la Vie est la réalisation 
d'un programme méticuleusement préparé. Un principe vital 
souverain, qui concentre en lui toute l'énigme et que l’on 
dénomme sans autrement Le définir, a tout prévu et tout arrangé. 
En réalité, cette entité transcendante que certains savants ima- 
ginent n'est manifestement pas autre chose que le reflet magnifié 
mais fidèle de notre personnalité propre, ou, si l’on veut, elle 
est, dans ce qu'on nomme l’inconnaissable, la projection 
amplifiée de nos propres facultés édificatrices, de nos instincts 
constructeurs, bref de ces aptitudes qui chez l’homme se sont si 
étrangement affinées et en font un être qui sans cesse combine, 
assemble, ajuste et bâtit. Faire de cette reproduction de nous- 
mêmes le principe primordial de la Vie, ériger ainsi en cause 
première le décalque d’un effet, n'est-ce pas de l’agnosticisme 
patent, avec cette circonstance aggravante qu'il n’est pas en 
aveu et qu'il se trouve satisfait de rester ce qu'il est? 
Il faut le reconnaître, lorsque nous comparons de la sorte les 
théories catégoriques émanant des biologistes que tourmente le 
souci de l'explication intégrale, nous nous bornons en somme 
à dresser le bilan de leurs espoirs déçus. Sachons nous résigner à 
n'être, jusqu à nouvel ordre, que des agnostiques, et reprenons 
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