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Empfindungen der Leichtigkeit usw. bzw. der 
Atemnot, des Herzklopfens, nicht aber zu echten 
Gemiitsbewegungen. Nach der James-Langeschen 
Theorie müßten die Gemütsbewegungen nach In- 
tensität, Qualität und zeitlichem Verlauf mit den 
entsprechenden Organempfindungen sich decken, 
was keineswegs zutrifft; Zittern, Herzklopfen 
usw. dauern oft länger als die Furcht. Immer- 
hin verdienen bei der Beschreibung der Gemüts- 
bewegungen die Organempfindungen, die ihre 
Entwicklung und Stärke mitbedingen, sorgfältige 
Berücksichtigung. 
Aus dem gleichen Jahre (1899) stammt ein 
Festvortrag über den ,,Entwicklungsgedanken in 
der gegenwärtigen Philosophie“), der uns den 
peinlich genauen Gelehrten als großzügigen Red- 
ner zeigt. Die entwicklungsgeschichtliche Be- 
trachtungsweise ist zuerst von den konkreten Gei- 
steswissenschaften her in die Philosophie einge- 
drungen. Sie darf nicht zu einem Historismus 
verleiten, für den Ästhetik zur bloßen Kunstge- 
schichte, Rechtsphilosophie zur Rechtsgeschichte, 
Ethik zur Sittengeschichte zusammenschrumpft, 
der nur noch theoretisches Konstatieren, hingegen 
kein Normieren, kein Werten mehr erstrebt. 
Als der Entwicklungsgedanke durch Darwin 
‘in ,der Naturwissenschaft zum Siege geführt 
wurde, gewann er schnell enge Beziehungen zur 
Seelenlehre. Wie ist nun die Entwicklung des 
seelischen Lebens zu denken? . Sie scheint mit 
einem Sprunge zu beginnen; denn als ein solcher 
stellt sich die Entstehung des Seelischen aus dem 
Körperlichen (oder des Bewußtseins aus dem Un- 
bewußten, oder der Einzelseele aus einem etwaigen 
Allbewußtsein) dar. Aber auch die Entstehung 
der Empfindungsqualitäten der höheren Sinne 
aus einem Ursinn, etwa aus Berihrungs- 
empfindungen, ist nur als eine sprunghafte vor- 
zustellen, da ein stetiger Übergang hier nicht 
vorstellbar ist. Ein Gleiches gilt für die Ent- 
stehung des Zeitbewußtseins, der Unterscheidung 
und Zusammenfassung, des Urteilens usw. So 
scheint der im ganzen stetige fortschreitenden 
Entwicklung auf physischem Gebiet eine un- 
stetige, sprunghafte, auf psychischem gesetzmäßig 
zugeordnet zu sein. (Inzwischen hat bekanntlich 
die Annahme einer Sprunghaftigkeit der Ent- 
wicklung, auch der physischen, sehr an Bedeu- 
tung gewonnen.) 
Durch die Entwicklungslehre ist ferner das 
Zweckmäßigkeitsproblem neu belebt worden, frei- 
lich ohne eine abschließende Lösung gefunden zu 
haben. Jedenfalls gehen zweckmäßige Gebilde 
niemals aus beliebigen, sondern immer nur aus 
bestimmt disponierten Anfangszuständen hervor, 
und das gesetzmäßige Zusammenstimmen der 
1) Der Entwicklungsgedanke in der gegenwärtigen 
Philosophie. Festrede i. d. Kaiser-Wilhelm-Akademie. 
Berlin 1899, 32 S.; auch Leipzig 1900, und in: Leib 
und Seele. Der Entwicklungsgedanke usw.® Leipzig. 
1909, sowie in: Philosophische Reden und Vorträge. 
Leipzig 1910. 
Becher: Carl Stumpf. 

[ ‚Die Na 
‘| wissenschafte 
Weltteilchen fordert durchaus die Einheit des 
letzten Weltprinzips sowie Auffassung der Welt bi 
als des einheitlichen Organismus schlechthin. 
In den folgenden Jahren erscheinen zwei kin- 
derpsychologische Aufsätze‘) und eine Reihe vo 
ton- und musikwissenschaftlichen Arbeiten?), die 
wir trotz ihres bedeutsamen Inhaltes übergehen 
müssen. Es sei nur erwähnt, daß die in‘der An- 
merkung angeführte Untersuchung von ‚„Ton- 
system und Musik der Siamesen“ (die bei An- . 
wesenheit einer siamesischen Theatertruppe in 
Berlin angestellt wurde) die Beobachtung von 
Alex. J. Ellis sicherstellte, daß die Siamesen eine 
Tonleiter von 7 gleichgroßen Stufen benutzen. 
Stumpf beschreibt zunächst die Instrumente, be- 
sonders diejenigen mit. festen Tönen, deduziert 
dann aus den angestellten Messungen die Ton- 
leiter und stellt Vermutungen über die Ent- 
stehung solcher Leitern auf, beschreibt ferner die 
Ergebnisse von Gehörsprüfungen an den Musikern 
und gibt endlich die aufgenommenen Melodien 
und eine vollständige Orchesterpartitur. Der in 
der letzten Anmerkung an vierter Stelle ange- 
führte Aufsatz bringt eine Kritik der Krüger- 
schen Differenztontheorie der Konsonanz und — 
Dissonanz. a 
Inzwischen (1904) hatte Stumpf mit seinen 
Mitarbeitern (E. v. Hornbostel, O. Pfungst) das | 
Geheimnis des ,,Klugen Hans“ entschleiert, des ° 
berühmten v. Ostenschen Pferdes, das auf Multi- 
plikations-, Divisions- u. a. Aufgaben durch Tritte 
richtig antwortete. Das Tier versagte, wenn die 
Lösung der gestellten Aufgaben keinem der An- 
wesenden bekannt war. Scheuklappenversuche er- 
gaben, daß es auf optische Zeichen angewiesen | 
war; Pfungst fand, daß es sich um minimale un- ~ | 
absichtliche Bewegungen des Herrn v. Osten han- a 
delte, auf die das Pferd reagierte, statt zu | 
rechnen?). ¢ i ri 
Besonders fruchtbar an wichtigen Neuerschei- — 
nungen ist das Jahr 1907. Der Vortrag ,,Uber 


































1) Zur Methodik der Kinderpsychologie. Vortrag. 
Zeitschr. f. pädag. Psychol. Bd. 2, 1900, 21 S.; auch 
in: Philos. Reden u. Vorträge. Leipzig, 1910. a 
Eigenartige Sprachentwicklung eines Kindes. Zeit- zi 
schrift f. pädag. Psychol. Bd. 3, 1902, 29 S. a 
?) Tontabellen, von ©. St. u. K. L. Schaefer. Leip- «= | 
zig 1901,.8 S. u. 9 Tabellen; auch in Beitr. z. Akust. | 
usw., 3. Heft, 1901. 
Tonsystem .und Musik der Siamesen. 
Akustik usw. 3. Heft, 1901, 70 S. } 
Uber das Erkennen von Intervallen und Akkorden 
bei sehr kurzer Dauer. Zeitschr. f. Psychol. usw. 
Bd. 27, 1902, 39 S.;. auch in Beitr. z. Akust. usw. 
4. Heft, 1909. - 
Differenztöne und Konsonanz. Zeitschr. für Psyche, 
usw. Bd. 89, 1905, 15 S., auch in Beitr. zur 
4. Heit, 1909. 
Über zusammengesetzte Wellenformen. Zeitschr. f. 
Psychol: usw. Bd. 39, 1905, 28 S.; auch in Beitr. z. 
Akust. 4. Heft, 1909. 2 
8) Die 1904 in Zeitungen erschienenen Gutachten, | 
eine Mitteilung über den v. Ostenschen Rechenunter- 
richt, ein Protokollauszug und eine Einleitung von 
Stumpf sind abgedruckt in dem Buche von O. Pfungst, — 
Das Pferd des Herrn von Osten. Leipzig 1907. 
Beitr. | Z. 
