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BE chen Geshichte die Erhebung eines Vol- 
kes charakteristisch ist, das sich von langjährig 
überlieferter chatten zu befreien sucht. 
‘In ähnlicher Weise ist, neben vielen anderen 
Ausdrücken des polvtiethoc Lebens, auch das viel- 
berufene Wort „national“ mit der (enelisknen und 
französischen Geschichte und insbesondere der 
französischen Revolution eng verknüpft, daher von 
% ‚hier als Fremdwort übernommen und mit gutem 
"Grunde beibehalten worden. Die Puristen meinen 
_ dafür ein vollwertiges Ersatzwort in der Wort- 
bildung „völkisch“ gefunden zu haben — in der 
- Tat aber liegt hier geradezu ein Musterbeispiel 
wor, zu welchen sprachlichen Verirrungen oder 
 Barbareien Gedankenlosigkeit und Fanatismus 
_ oder beide vereint führen können. Zunächst ist das 
Wort „völkisch“, wie jeder mit einigem Sprach- 
gefühl Begabte sofort empfindet, schon nach der 
Zusammensetzung seiner Laute, vermöge der 
schnellen Aufeinanderfolge harter Konsonanten 
itsamt dem Zischlaute, ein sprachlicher MiB- 
klang (griech. Kakophonie). Sodann ist das 
Wort „völkisch“ auch inhaltlich schon deshalb 
eine Mißbildung, weil ein Kollektivbegriff so 
| umfassender Art, wie ihn das Wort Volk darstellt. 
nieht als bloße Eigenschaft im Sinne der Unter- 
| "ordnung einem anderen Begriffe als Hauptwort 
zugesetzt werden kann, ebensowenig wie dies etwa 
bei dem Worte Menschheit möglich ist. Es gibt 
ein von dem Wort Menschheit abgeleitetes Eigen- 


benordnung: Menschheitsinteressen, Menschheits- 
gedanken oder Interessen der Menschheit usw.. 
und ebenso kann man nur.sagen Volksinteressen, 
- Volkswohlfahrt oder Interessen des Volkes, Wohl- 
“fahrt des Volkes und dergl., aber nicht völkische 
Interessen, völkische Wohlfahrt. Endlich sind wir 
gewohnt, und nach seinem Ursprunge auch berech- 
‚tigt, beim Worte „Volk“ überwiegend, wenn auch 
allerdings nicht ausschließlich, an die Naturbe- 
‚stimmtheit, nicht, oder jedenfalls weniger, an die 
Be Kulturelle, i in langer Entwicklung auf höherer Bil- 
-dungsstufe erst erworbene innerliche Einheit zu 
senken, die das Wort „national“ zum Ausdruck 
bringt, so daß dieses auf keinen Fall durch einen 
vom Worte „Volk“ abgeleiteten Ausdruck ersetz- 
bar ware. Und schließlich hat das Wort ,,vélkisch“ 
schon im bisherigen Gebrauch oder Mißbrauch zu 
den seltsamsten inhaltlichen Unterschiebungen ge- 
"führt, was freilich nach dem Ursprunge des Wortes 
\icht Wunder nehmen kann. Kurz, von welcher 
‘Seite man auch diese ungeheuerliche Ausgeburt 
 „völkischer“ Sprachverirrung betrachten mag, sie 
erscheint in gleicher Weise immer wieder als häß- 
lich und abgeschmackt, widersinnig und wider- 
natürlich. 
“S/ Nahe verwandt mit den geschichtlich begrün- 
| deten Fremdwörtern sind übrigens besonders die 
nach ihrem lilerarischen Ursprung an die Sprache 
eines fremden Volkes gebundenen Ausdrücke. 
Ein solehes wäre beispielsweise etwa das Wort 
| Utopie. Seitdem Thomas Morus seinen berühmten 
Nw. 1918. 
„SL Vigcoteabeles Die Fremdwor: er-Frage. 
chaftswort, sondern wir sagen im Sinne der Ne- ~ 

ry 
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ER „De optimo reipublieae statu, deque 
nova insula Utopia“ schrieb, ist der frei erfun- 
dene Eigenname Utopia zum Gattungsnamen ge- 
worden und hat allmählich in immer steigendem 
Maße Bedeutung und Ausbreitung gewonnen. 
Man kann auch dieses Wort wohl erläuternd zu 
umschreiben versuchen, aber nicht durch einen 
anderen Ausdruck ersetzen — alle Ersatzwörter 
z. B., die auch hier wieder Engel in seiner „Ent- 
welschung“ beibringt, sind teils völlig unzuläng- 
lich, auch nicht entfernt dem Inhalte entspre- 
chend, teils direkt unsinnig. Man sieht aber auch 
hier besonders, wie verkehrt und kulturfeindlich 
ein solches krampfhaftes Bemühen ist, um jeden 
Preis auch berechtigte und wichtige Fremdwörter 
austreiben zu wollen. Denn ist es nicht eine 
Wohltat für den denkenden Geist und ein wich- 
tiger Hebel des Fortschritts, verwickelte Vorstel- 
lungszusammenhänget) jedes Mal durch ein bloßes 
Wort, das an ein bestimmtes Beispiel erinnert, 
in sıch lebendig werden zu lassen, statt sie immer 
wieder mühsam durch Umschreibungen und Er- 
läuterungen neu zu erzeugen? 
Eben hierin besteht denn auch, wenngleich 
nicht ausschließlich, so doch zum erheblichen 
Teile der große Wert-der dritten und bei weitem 
umfassendsten Gruppe von Fremdwörtern, die als 
durchaus berechtigt in Betracht kommen: es sind 
diejenigen, die auf einen Inhalt hindeuten, der 
noch neu, jedenfalls nicht oder noch nicht in das 
GemeinbewuBtsein des Volkes ganz eingedrungen 
ist. Hierher gehören insbesondere alle Wörter, 
die irgendeine neue Entdeckung oder ein irgend- 
wie Neues der (theoretischen) Erkenntnis, und 
nicht bloß der wissenschaftlichen, oder ein Neues 
der Technik bezeichnen, auch dieses Wort im wei- 
testen Umfang genommen, also nicht bloß auf die 
praktische Anwendung der Naturwissenschaften 
hindeutend, sondern auch z. B. auf die Ordnung 
und Regelung des Handelsverkehrs, die Verwal- 
tung von Staat und Gemeinde, die Organisation. 
des sozialen Lebens im weitesten Umfange u. dgl. 
« Der Grund, der hier den Gebrauch fremdländi- 
scher Ausdrücke nicht nur rechtfertigt, sondern 
‘in den meisten Fällen notwendig macht, ist über- 
all der gleiche: das Neue der Einsicht oder der 
praktischen Gestaltung irgendwelcher Art bedarf 
der kennzeichnenden Ausdrücke, durch welche auf 
die Sache unzweideutig hingewiesen, diese unmiß- 
verständlich in der Vorstellung wieder erzeugt 
wird. Diese Bedingung erfüllen aber selten oder nie 
die Wörter der eigenen Sprache, an die sieh stets 
der Überlieferung gemäß gewisse Nebenbedeutun- 
gen knüpfen, die man eben ausschließen möchte, 
sondern: nur Wörter oder Neubildungen aus der 
fremden Sprache. die für die meisten Menschen 
ebenso neuartig sind wie die Sache selbst. Zwar 
4) Inwieweit auch das Wort „Utopie“ einen recht 
verwickelten Vorstellungsinhalt deckt, möge der Leser, 
der sich näher dafür interessiert, in dem Aufsatz 
„Soziale Utopien“ S. 246—274 meiner „Ethischen Prä- 
Indien“ (München, ©. H. Beckscher Verlag) nachlesen. 
99 = 
