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sieht man daraus, daß nicht selten ein und das- 
selbe Fremdwort je nach dem Zusammenhang 
bald notwendig und unentbehrlich, bald zurückzu- 
weisen und durch ein entsprechendes deutsches 
Wort zu ersetzen ist; daß anderseits auch Fremd- 
wörter, die von ein und demselben fremden 
Stammwort abgeleitet sind, doch für die Hand- 
habung einer sehr verschiedenen Wertung unter- 
liegen. So ist-z. B. das vom Lateinischen „vita“ 
abgeleitete Eigenschaftswort „vital“ ein gänzlich 
und in jeder Hinsicht überflüssiges Fremdwort, 
das nur eine wenig geschmackvolle Übersteigerung 
der deutschen Ausdrücke wichtig, entscheidend, be- 
deutungsvoll, unerläßlich und ‘ähnliches zum Aus- 
druck bringen soll — es ist ein Wort, das schon 
der gute Geschmack selbst, von der ‚Forderung 
möglichster Sprachreinheit noch ganz abgesehen, 
gänzlich zu meiden raten sollte. — Anders ist es 
mit dem vom gleichen Stamme vita abgeleiteten 
Fremdworte Vitalität. Hier wird man zu unter- 
scheiden haben. Will man etwa vergleichend zum 
Ausdruck bringen, daß die Lebensfähigkeit und 
durchschnittliche Lebensdauer eines Elefanten um 
vieles größer sei als die eines Menschen, so 
besteht kein zureichender Grund, das Wort ,,Vi- 
talität“ zu verwenden, es sei denn, daß man ein- 
mal Veranlassung hat, die Unterschiede in den 
Ausdrücken Lebensdauer, Lebensfähigkeit, Le- 
bensmöglichkeit, Lebenskraft möglichst einheit- 
lich zusammen zu fassen. Anders aber ist es. 
wenn ich das Leben eines Menschen oder einer 
höheren Tiergattung etwa mit dem einer Amöbe 
oder eines Einzellers vergleiche — hier würde die 
Anwendung der gleichen Ausdrücke Lebensfähig- 
keit und dergl. zahlreichen Mißverständnissen und 
Verwirrungen Tür und Tor öffnen. Denn die Er- 
gebnisse der biologischen Forschung, welche uns 
gelehrt haben, wie auf den untersten Stufen des 
Organischen etwas dem Leben Analoges sich zeigt, 
sind erst ganz jungen Datums, die Volkssprache 
aber ist seit Jahrhunderten und selbst Jahrtau- 
senden gewöhnt, beim Worte Leben nur an die hö- 
heren und höchsten Erscheinungsformen des Or- 
ganischen zu denken; diesem verwirrenden Wider- 
spruche weicht der Forscher aus, indem er beides 
im Fremdwort Vitalität zusammenfaßt und gleich- 
sam neu benennt. — Das Fremdwort „Vitalis- 
mus“ endlich, vom gleichen Stamme abgeleitet, 
kann unbeschränkte Geltung beanspruchen. Denn 
indem es eine bestimmte Richtung der Natur- 
philosophie bezeichnet, ist es nicht nur schon 
durch Herkommen und Überlieferung, gewisser- 
maßen durch eine stillschweigende Überein- 
kunft aller an der Naturphilosophie Interes- 
sierten, gerechtfertigt, sondern auch dem sach- 
lichen Inhalte nach dadurch, daß eben diese natur- 
philosophische Richtung Analogien des Lebens in 
allem Seienden, auch dem anscheinend völlig 
Leblosen, erblickt und so den Gebrauch des Wortes 
Leben weit noch über die Grenzen ausdehnt, bis 
zu denen die weitherzigste Auslegung des popu- 
lären Sprachgebrauchs zu folgen vermöchte. 

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Kronenberg: Die Fremdwörter-Frage. BR > Hibs a 
Man sieht hierbei auch, wie verkehrt es meist — 
ist, ganz allgemein von vornherein und ein für | 
diese oder jene 
allemal bestimmen zu wollen, 
Gruppe von Fremdwörtern oder dieses oder jenes 
einzelne Fremdwort sei zulässig oder zu ver- 
werfen. Bei vielen, und zum Teil gerade den ge- — 
bräuchlichsten, Fremdausdrücken ist es vielmehr 
so, daß sie je nach dem Zusammenhang, in den 
sie hineingestellt sind, bald unentbehrlich, bald — 
mindestens überflüssig oder gar bedingungslos zu 
verwerfen sind. 
sondern oftmals auch Erfordernisse des Stils, Un- 
wägbarkeiten der Stimmung, Rücksichten selbst — 
auf die Form einer einfachen Mitteilung. Man 
nehme etwa das Fremdwort „Fragment“. In vie- 
len, wenn nicht den meisten, Fällen wird es zum 
mindesten überflüssig und in diesem Sinne auch 
unzulässig sein, da es 
deutsche Wort „Bruchstück“ vollständig ersetzt 
werden kann: Wie aber wenn ich z. B. davon 
spreche, daß auch ein großes Kulturvolk nur ein = 
Fragment des Menschlichen sei? Kann ich hier 
auch das Wort „Bruchstück“ einsetzen? Es kann 
keinem Zweifel unterliegen, daß dies unmöglich 
ist. Denn Bruchstück bedeutet eben immer, daß 
etwas auseinandergebrochen und ein Stück des 
Ganzen nun übrig ist — kann diese Vorstellung 
nur irgendwie der entsprechen, die ich in Hin- 
sicht auf ein großes Kulturvolk nahe bringen will? 
Dagegen entspricht ihr ganz das Fremdwort Frag-s 
ment. Denn man ist gewohnt, bei diesem Worte 
an Werke, Produkte, insbesondere an Werke 
schöpferisch-geistiger Arbeit, zu denken, die nicht 
vollendet wurden: Schiller hat den Demetrius als 
Fragment hinterlassen, weil sein Leben und seine 
_ Kräfte begrenzt waren, weil ihm der Tod die Feder 
aus der Hand nahm; Goethe hat den „Faust“ 
nur formell abgeschlossen, in Wahrheit‘auch als 
Fragment hinterlassen, weil auch seine Geistes- ° 
kraft die letzten Ziele dieses großen Menschheits- 
dramas nicht erreichen konnte. Dem allen würde 
nun genau die Vorstellung entsprechen, daß auch 
die schöpferische Kraft, welche in einem großen 
geschichtlichen Kulturvolke wirkt, so weit sie 
auch vordringt in der Entfaltung und Ausprägung 
des allgemein Menschlichen, doch das Werk nie- 
mals vollenden, das Allmenschliche nicht erreichen 
kann. Würde man also hier statt des Fremd- 
wortes Fragment den Ausdruck Bruchstück oder 
"selbst Stückwerk einfügen, so würde man damit 
eine ähnliche Wirkung erzielen wie mit einem 
Mißtone oder einem fehlgegriffenen Akkorde in 
der Musik. : 
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Ausreichendes Sprachverständnis und Sprach- 
gefühl sind also die nötigen Voraussetzungen da- 
für, daß in der Fremdwörterfrage der richtige Weg 
mit Sicherheit beschritten oder jedenfalls nie ganz 
verfehlt werden kann. Fehlt esan jenen beiden Fä- 
Hierbei spielen nicht nur die ~ 
rein. verstandesmäßigen Erwägungen und Richt- | 
linien eine Rolle, von denen bisher die Rede.war, | 
inhaltlich durch das 

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