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7. 7. 1916 
Schwalbe in über 80%). Die Protuberanz der 
ersten (obersten) Schläfenwindung ist ebenfalls 
verhältnismäßig oft vorhanden, jedoch wegen 
ihres Verdecktliegens unter der darüber befind- 
lichen rauhen, schuppigen Knochennaht an der 
Grenze von Schläfen- und Scheitelbein durch das 
Auge schwer zu unterscheiden (die Windung ver- 
läuft gerader als die Naht). Am wenigsten häu- 
fig ist die Protuberanz der ‘dritten Schläfen- 
windung; sie ist meist nur an dünneren Schädeln 
deutlich zu gewahren. Die Hauptmasse dieser 
untersten Schläfenwindung ist übrigens gegen 
den Schädelgrund zu, nicht nach außen eerichtet. 
Abnorm starke Füllung der Schläfenpartie des 
Schädels bei hervorragenden Musikern hat sich 
außer bei den obengenannten vorgefunden bei 
H. v. Bülow, Koning, Coßmann (Auerbach), bei 
Gylden und Loven (Retzius) und bei Bruckner und 
Mahler (Tandler). Ob die Bildung am äußeren 
Schädel wahrnehmbar wird, scheint auch davon 
abzuhängen, ob der gesamte Windungstypus des 
Gehirns ein breiterer oder schmalerer ist. Die 
stärkere Entwicklung der betreffenden Gehirnab- 
schnitte kann doppelseitig oder asymmetrisch sein. 
So ist denn in dieser Betrachtungsweise das 
Gallsche Prinzip wieder lebendig geworden. ‚Die 
phrenologische Lokalisation, wie sie in neuester 
Zeit. ganz besonders in der Untersuchung der Ge- 
‚hirne hervorragender Männer zum Ausdruck ge- 
kommen ist,“ sagt Schwalbe in dem Aufsatz Über 
alte und neue Phrenologie, „unterscheidet sich 
von der physiologischen in derselben Weise, wie 
das Individuum von der Allgemeinheit. Die phre- 
nologische Lokalisation am Gehirn unternimmt 
den Versuch, individuelle, verschieden stark aus- 
gebildete Fähigkeiten oder Talente in der Groß- 
hirnoberflache zu lokalisieren.“ 
Man. gewinnt bei der Durchmusterung der 
Möbiusschen Ausführungen über Gall’ und seine 
Schule den Eindruck, daß es ihm namentlich als © 
| Einbuße erschien, daß durch 
die extreme Be- 
kämpfung der Gallschen Lehre die Methode wie- 
der verschüttet worden sei, und daß er diese 
Methode für aussichtsvoll für die Forschung der 
Gehirnlokalisation hielt. Das meinte er in erster 
Linie, wenn er sagte, Galls fruchtbares Gefild sei 
verschmäht worden. 
' Im ganzen erschien Mobius’ Eingreifen zu- 
gunsten Galls zuerst besonders befremdend, und 
zwar aus dem Grunde, weil man gerade ihm, der 
in seiner Weltbetrachtung von der Theologie und 
Metaphysik ausgegangen und zuletzt in weitem 
Umfange ein überzeugter Anhänger von Fech- 
ners von starkem religiösen Gefühl getragenen 
idealistischen Philosophie geworden war, das in- 
nere Einvernehmen mit einem Naturforscher wie 
Gall, dessen Schlußfolgerungen so sehr der .,ma- 
terialistischen Weltanschauung“ Vorschub zu 
| leisten schienen, nicht recht zutraute. Alle jene 
ı üblen Einflüsse, die bei ungenügend vertiefter 
Auffassung hinsichtlich der ethischen Seite der: 
Menschheitsentwieklung von jeder ,,deterministi- 
Nw. 1916. 
Jentsch: Die neue Phrenologie. 
385 
schen Ansicht“ auszugehen scheinen, drohten auch 
Galls Lehre anzuhaften, und es läßt sich nicht 
entscheiden, inwieweit dieser Faktor daran be- 
teiligt war, diese später so vollständig auszu- 
schalten. Heute haben wir aber an manchen an- 
deren analogen naturwissenschaftlichen Theorien 
und ihrer Entwicklung gesehen, daß von dieser 
Seite keine Gefahr besteht. Es ist in diesem Zu- 
sammenhange nicht ohne Interesse, sich kurz zu 
vergegenwärtigen, wie ein hervorragender Denker, 
dessen Werk bei diesem Gegenstande vorzüglich 
in Betracht kommt, in dieser Hinsicht darüber 
urteilt. Wir meinen F. A. Lange und sein Buch 
Die Geschichte des Materialismus, dessen Ergeb- 
nisse in bezug auf die in Rede stehenden Pro- 
bleme gegenwärtig die wesentlichste Bedeutung 
erlangt haben. Es lautet dort: folgendermaßen 
über dieses Thema: 
„Zu den Vorwürfen, gegen welche ein Teil 
unserer Phrenologen mit Erbitterung die Waffen 
kehrt, gehört nun auch die Bemerkung, daß die 
Phrenologie notwendig zum Materialismus führe. 
Dies ist ungefähr so richtig, als derartige Sätze 
es in der Regel sind; es ist nämlich offenbar 
falsch. Die Phrenologie würde sieh nicht nur, 
wenn sie wissenschaftlich begründet wäre, vortreff- 
lich auf Kants System pfropfen lassen, sondern 
sie läßt sich sogar mit jenen veralteten Anschau- 
ungen reimen, nach welchen das Gehirn sich zur 
„Seele“ ungefähr verhält, wie ein mehr oder min- 
der vollkommenes Instrument zu. der Person, 
welche es spielt .... Es ist leicht, vom Stand- 
punkte dieser Philosophen den Materialismus theo- 
retisch zu widerlegen, aber schwer, ihn zu be- 
seitigen. In der praktischen Debatte zerbricht der 
Materialismus spielend alle jene esoterischen Fein- 
heiten, indem er die groben exoterischen Vor- 
stellungen zerschmettert, mit welchen sie eine so 
trügerische Verbindung eingegangen haben. ‚So 
etwas haben wir ja niemals gemeint,“ ruft die 
entsetzte Wissenschaft; allein sie erhält zur Ant- 
wort: „Sprich deutlich und für jedermann oder 
stirb.“ So türmt sich hinter der logischen Kritik 
des Materialismus seine geschichtliche Bedeutung 
empor, und deshalb kann er auch nur in einer 
geschichtlichen Betrachtung vollständig gewürdigt 
werden .... Man sieht, wir sind hier auf gutem 
Wege, den Materialismus erst recht konsequent 
zu machen, und in der Tat wird dies die not- 
wendige Vorbedingung erfolgreicher Forschung 
über das Verhältnis von Gehirn und Seele sein, 
ohne daß damit der Materialismus im metaphy- 
sischen Sinne gerechtfertigt wäre .... Damit 
ist auch der Materialismus auf diesem Gebiete 
wieder um ein gutes Stück konsequenter gewor- 
den, und also seinem Ende entgegengeführt, denn 
seine Konsequenz ist sein Untergang .... Der 
einzige Weg, welcher sicher über die Einseitig- 
keiten des Materialismus hinausführt, geht mitten 
durch seine Konsequenzen hindurch. Es sei denn 
also, daß es im Körper einen physischen Mecha- 
nismus gibt, welcher die Schlüsse des Verstandes 
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