- Heft 45. | 
10. 11. 1916 
land mehr noch als der Empirismus Lockes be- 
herrscht hat, ist der feinste Spiegel naturwissen- 
schaftlichen und mathematischen Denkens, der 
jemals von einem der Auserwählten geschliffen 
worden ist. Das Prinzip der Kontinuität ist ihm 
das Prinzip der allgemeinen Ordnung des Uni- 
versums überhaupt. Es ist für ihn wie von un- 
bedingter Notwendigkeit in der Geometrie und 
bewährt in der Physik, so auch gesichert in der 
Metaphysik mit Einschluß der Psychologie. Das 
Universum ist nach ihm ein kontinuierlich er- 
füllter Inbegriff von Kraftsubstanzen, die in ge- 
regelter, prästabilierter Ordnung von Ewigkeit her 
geschaffen sind, und damit — er hat den Sprung 
von der Kraft zur Seele nach hartem Ringen voll- 
zogen — ein unendlicher Inbegriff seelenähn- 
lieher Wesen oder Monaden, deren jede nach alt- 
überlieferten, von ihm zu tiefst ausgeführten Ge- 
danken ein Spiegel der Welt ist. So tritt bei 
Leibniz an die Stelle der von Descartes vorbe- 
reiteten, von Spinoza klassisch durchgeführten 
Hypothese des Parallelismus der Körper- und 
Geisteswelt die Annahme, daß jene Welt eine durch 
diese wohlfundierte Erscheinungsreihe biete. Da- 
durch vertieft er den seinem ganzen Charakter 
entsprechenden Versuch, den neuen Mechanismus 
der Weltauffassung mit der alten Teleologie zu 
versöhnen. Die Kontinuität der erscheinenden 
Körperwelt bleibt durchweg erhalten: „Un mouve- 
_ ment ne peut venir naturellement que d’un mouve- 
ment.“ Alles geschieht, so erklärt er, in dem viel- 
_ gestaltigen Besonderen der Körperwelt, als ob die 
schlechte Lehre derjenigen wahr sei, die mit 
‚Epikur und Hobbes die Seele für materiell halten 
und glauben, daß der Mensch nichts als ein kör- 
perliches Wesen, ein Automat sei. Er stellt sich 
demgemäß in scharfen Gegensatz wie gegen den 
Materialismus jeder Art, so auch gegen den em- 
piristischen Positivismus. Denn dieser will den Be- 
_ griff der Kraft und mit ihm den der Eigenart des 
 Seelischen nicht nur aus dem Zusammenhang 
der naturwissenschaftlichen Formulierungen, in 
denen er entbehrlich ist, sondern auch aus dem 
Zusammenhang unseres Denkens überhaupt, der 
seiner nicht entraten kann, entfernt wissen. 
Wie durchgreifend die eben skizzierte mathe- 
matisch-physikalische Ausgestaltung von Leib- 
nizens Philosophie ist, hat vom Standpunkt der 
modernen rationalistischen Kantdeutung | aus 
E. Cassirer in einem wohlerwogenen Werke ge- 
zeigt; in kurzer Zusammenfassung habe ich es 
yon anderen Gesichtspunkten aus in Gedächt- 
_ nisworten der Leibnizsitzung der Berliner Aka- 
 demie d. J. (auch in der Deutschen Rundschau 
vom 1. August) darzulegen versucht. Was jene 
Ausgestaltung mittelbar der Naturforschung ge- 
leistet hat, weiß jeder, der die Entwicklung der 
französischen und deutschen Mathematik im 
18. Jahrhundert sowie die naturwissenschaftlichen 
Einwirkungen der Kantschen Philosophie und die 
Geschichte der deutschen Mathematik und Natur- 
forschung seit dem zweiten Drittel des vorigen 








Schulz: Experimentelle Beiträge zu Rudolf Arndts „biologischem Grundgesetz“. 
675 
Jahrhunderts mit kundigem Blick zu verfolgen 
vermag. 
Uns aber möge der Rückblick auf die Gesamt- 
leistung des großen Denkers und seiner Entwick- 
lungsbedingungen noch ein anderes lehren: Frei 
bleiben und, wo es nottut, uns wieder frei machen 
von dem Wahn, daß die Wissenschaft, trotz aller 
ihrer Gegensätze, das beste Verständigungsmittel 
der Menschen, sich jemals national absperren 
dürfe. Ihre Einheit und die recht begrenzte All- 
gemeingültigkeit ihrer Ergebnisse verbürgt, dab 
sie bei aller so berechtigten wie begreiflichen 
nationalen Färbung ihr internationales Gepräge 
nie verlieren kann. 
Experimentelle Beiträge 
zu Rudolf Arndts „biologischem 
Grundgesetz“. 
Von Geh.-Rat Prof. Dr. Hugo Schulz, Greifswald. 
In seiner im Jahre 1885 erschienenen Mono- 
eraphie: „Die Neurasthenie“ hat der im Jahre 
1900 verstorbene Greifswalder Psychiater Rudolf 
Arndt zuerst sein ,,Biologisches Grundgesetz“ aus- 
gesprochen. Auf Seite 32 der Monographie sagt 
er: „Zu den wesentlichsten Eigenschaften des 
Protoplasmas gehört seine Reizbarkeit, die sich 
in größerer oder geringerer Beweglichkeit, wenn 
auch nur seiner kleinsten Bestandteile unterein- 
ander, zu erkennen gibt. Und in bezug auf diese 
gilt nun durchaus: Schwache Reize fachen sie an, 
mittelstarke beschleunigen sie, starke hemmen und 
stärkste heben sie auf.“ 
Diesen Satz hat Arndt dann später in seinen, 
im Jahre 1892 erschienenen ,,Biologischen Studien“ 
noch mit einem Zusatze versehen, der nicht un- 
beachtet bleiben darf. Im Anschluß an seinen 
Lehrsatz sagt er auf Seite 75 des ersten Bandes: 
Aber individuell ist, was sich als einen schwa- 
chen, einen mittelstarken oder sogenannten stärk- 
sten Reiz wirksam zeigt. 
Das von Arndt aufgestellte Gesetz hat in der 
Folgezeit eine weitere Anerkennung nur in sehr 
geringfügiger Ausdehnung gefunden. Den mei- 
sten ist es wohl ganz unbekannt und fremd ge- 
blieben. Und doch faßt Arndt in seinem Gesetz 
als erster eine der bedeutsamsten Erscheinungen 
des Lebens in ihren zahllosen Einzelheiten zusam- 
men: die Art und Weise der Reaktion sämtlicher 
Lebewesen auf diese irgendwie beeinflussende 
Reize! 
Bereits im Jahre 1887 habe ich auf die fun- 
damentale Bedeutung des Arndtschen Gesetzes für 
die Lehre von der Arzneiwirkung hingewiesen und 
später, im Jahre 1898, noch einmal in eingehender 
Weise diese Bedeutung klargestelltt). In der Tat 
1) Zur Lehre von der Arzneiwirkung. Virchows 
Archiv für patholog. Anatomie Bd. 108. Pharmako- 
therapie in Eulenburg u. Samuel, Handb. der alle. 
Therapie, Bd. I. 
