



hat offenbar die zum Menschen führende Kae 
mesreihe eine ganze Anzahl Eigenschaften mit 
großem Konservativismus auf ursprünglichem 
Zustande erhalten, die bei den in anderer Rich- 
tung abgehenden Zweigen des Tierstammes sich 
in verschiedenster Art weitergebildet, speziali- 
siert, einseitigen Lebensbedingungen angepaßt 
haben. Wohl mußte der Mensch infolgedessen 
auf manchen Vorteil verzichten, den derartige 
Anpassungen für den Kampf ums Dasein ge- 
währen. Aber solche spezielle Anpassungen sind 
doch auch immer gefährlich; denn sie bedeuten 
eben mehr oder minder eine Einschränkung auf 
die besonderen Lebensbedingungen, denen sie 
ihre Entstehung verdanken. Deshalb sind bei 
Veränderungen der Umwelt oft gerade die hoch- 
spezialisierten Formen im Nachteil; im Laufe 
der geologischen Epochen sehen wir solche Tiere, 
die bestimmte Eigenschaften, etwa die Körper- 
größe, auf die Spitze getrieben hatten, ausster- 
ben, während (die Weiterentwicklung zu neuen 
Zweigen von den primitiver und damit allseitiger 
gebliebenen Formen ausgeht. _ Und eine solche 
Weiterentwicklung ist schließlich doch auch im 
Primatenstamm eingetreten, in der spezialisierten 
Ausbildung des zentralen Nervensystems. Sie 
hat schon bei den Affen hohe Grade erreicht, 
dann ihren gewaltigsten Aufschwung genommen, 
als mit der Erwerbung des aufrechten Ganges die 
vordere Extremität, die eben noch nicht durch 
einseitige Anpassung in der Verwendbarkeit be- 
schränkte Hand, völlig frei wurde zu mannig- 
fachem Gebrauch. Wie aber durch die Ausbil- 
dung dieser einen Eigenschaft, die allmähliche 
hohe Entwicklung der geistigen Kräfte, der 
Mensch den gewaltigen Vorsprung vor allen Tie- 
ren gewann, das gehört nicht mehr zu unserem 
Thema vom ‚Menschen. als primitiver Tierform“. 
N 
Der Ursprung des Intellektes. 
Von K. Bühler, Dresden. 
% 
Darwin war kein schlechter Psychologe, sein 
Buch „Der Ausdruck der Gemütsbewegungen bei 
dem Menschen und bei den Tieren“ enthält viele 
feine Beobachtungen, die heute noch nicht über- 
holt sind. Doch fehlt dem kühnen Theoretiker 
auf dem Gebiet des Geistigen das Verständnis des 
Ganzen und jener sichere Griff, den man sonst in 
biologischen Dingen an ihm bewundert. Wir stel- 
len zunächst seine Hauptgedanken zur Entwick- 
lungsgeschichte ‚des Geistes zusammen. Als Basis 
für die geistige Entwicklung des Menschen be- 
trachtet ee die Gemeinschafts-, die Herden- 
instinkte: die wichtigsten intellektuellen und mo- 
hen. Fähigkeiten sind hauptsächlich oder so- 
gar ausschließlich zum Besten der Gemeinschaft 
gewonnen worden und haben so den Einzelwesen 
indirekt Vorteile gebracht. Ich denke mir, die 
hohe Einschätzung des Entwicklungswertes der 
Bühler: Der Ursprung € d 
- Einklang zu bringen“ 


Titelochen Figenschatien, die ja ein ee 50 
ziales Gepräge tragen, und der Gedanke an. die : 
Leistungen der staatenbildenden Insekten haben | 
diesem Leitsatz Pate gestanden (,So sind die 
wundervoll verschiedenen Instinkte, Geisteskrafte 5 
und Gemiitsbewegungen der Ameisen allbekannt, — 
und doch sind ihre Gehirnganglien nicht so rn 
wie der vierte Teil eines Stecknadelkopfes. Von 
diesem Gesichtspunkt aus ist das Gehirn der 
Ameise eines der wundervollsten Stoffgebilde de = 
Welt, vielleicht mehr noch als das menschliche 
Gehirn“). — Eine besondere Folie erhält dann — 
die geistige Entwicklung durch das Ergebnis eines 
Vergleichs von Tier und Mensch nach ihrer kör- 
perlichen Leistungsfähigkeit: der Mensch sei kör- ee 
perlich eines der hilflosesten und wehrlosesten de” 
schöpfe der Welt.und sei dies in weniger ent- — 
wickeltem Zustande vermutlich noch mehr gewesen 
als heute. Der Herzog von Argyll habe gezeigt, — 
„daß der menschliche Körperbau von der Struk- — 
tur der Tiere in der Richtung größerer physischer 
Hilflosigkeit und Schwäche abgewichen sei. Das : 
will besagen, daß eine Divergenz vorhanden, die 
von allen anderen am wenigsten einfach der 
natürlichen Zuchtwahl zugeschrieben werden 
könnte. Er führt an den nackten, ungeschützten 
Körper, den Mangel großer Zähne und Klauen zur 
Verteidigung, die geringe Kraft und Schnellig- = 
keit des Menschen und seine unbedeutende Fähig- — 
keit, Nahrung aufzufinden oder Gefahr zu wit- — 
tern. Diesen Mängeln könnte noch ein viel 
ernsterer zugefügt werden: er kann nämlich nicht 
rasch klettern und solchermaßen seinen Feinden 
entwischen“ (S. 94). Und so hat denn der Mensch 
die Stellung als Allein- und Allbeherrscher der 5 
Erde einzig seiner geistigen Überlegenheit zu ver- 
danken, die ihn, um mit Wallace zu sprechen, in- 
stand setzten, „sich (auch) mit einem unveränder- E 
lichen Leibe mit dem veränderlichen Weltall in 
(S. 190); die "geistigen : 
Fähigkeiten aber sind in 'hervorragendem Maße 4 
variabel und unterliegen dem Kntwickl aaa 
zip ‘der natürlichen Zuchtwahl. i 
Das Bild nun, dag Darwin von der geistigen Me 
Urgeschichte des’ Menschen entwirft, ist im ga 
zen unzulinglich und veraltet; den ‚Stier bei den 2 
Hörnern. zu fassen, d. h. nach den Leistungen. des — 
Geistigen und nach seinen Arten oder Entwic Sid 
lungsstufen zu forschen, wagt er nicht; eine al x 
‘gemein anerkannte Klassifikation de „Geistes- 
kräfte“ findet er nicht vor; er verbeißt sich beim — 
Vergleich von Tier, und Mensch von vornherein in 
den Kontinuitätsgedanken. und setzt. sich vor: 
„ich werde diejenigen Tatsachen auswählen, ~ 
welche den größten Eindruck auf mich gemacht 
haben, in der Hoffnung, daß sie bei dem Leser 
die gleiche Wirkung hervorrufen werden“ (98 
Folgt eine Aufreihung: — " Gemütsbewegunge 
Nachahmung, Aufmerksamkeit, Gedächtnis, Ei 




























1) Die Abstammung ne Mchen; T. Ba., 8. 81. I 
zitiere der Bequemlichkeit halber nach ‘der in Deutse 
land wohl ee rome Heaipuniber strings x 
